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的弟子裴河宴。
裴河宴想要還原古南啻的這尊四面觀音像，光前期工作就十分繁瑣。
他需翻閱大量典籍和書繪，瞭解古南啻時期佛教弟子雕塑毗盧觀音的審美風格與塑造習慣，但因古南啻國期太短，歷史記錄有限，可供查閱的資料非常稀少。
所以，他大部分時間，都在重新復刻四面毗盧觀音像僅存的那一面佛像。
——
了了到時，洞窟裡除裴河宴以外，還有一位研究院的記錄員在整理編案。
見兩人在忙，了了識趣地沒進去打擾。她抱著帆布包，蹲在洞窟門口唯一的一片陰影中乘涼。
沙漠的陽光總是十分毒辣，澆在面板上，似傾倒了火焰一般，灼得人隱隱作痛。
洞窟內，背對著門口的裴河宴，已將手中的泥胎捏出了幾分形狀。
記錄員抄編完日誌後，拿起桌上那一沓新鮮的草圖翻了翻。
古南啻的洞窟修復大部分不是一個人可以獨立完成的工作，是以，修復工作的任何步驟都需記錄在案，以供後期交接。
於是，即使是裴河宴臨摹的草圖，也被修訂成了一冊繪本，作為附件。
草圖前期完整繪刻了四面毗盧觀音像的唯一神態，除此之外，便是細分的臉型和五官。而所有的五官，風格各異，從最早編注著來源，到後期融匯風格重塑神像的開臉，反覆畫了不下千次，整沓草圖密密麻麻，全是細節。
“裴老師。”記錄員感慨道：“您這畫了得有多少版啊？”
“沒數過。”裴河宴抽空回答完這句，用鏟面剷出佛像的眼窩，輕輕壓平。
這次塑泥胎僅算練習，他連佛身的骨架都沒搭設，僅僅只做了佛像的開臉。但雕像，尤其是佛像，最重要的就是開臉。
這個步驟，也最費時耗神。
需捕捉觀音神態，從觀音像的眼眸形狀、眼神形態、五官開合角度以及觀音像的神態氣度來把握。對雕像師而言，這既是一種本能，也是一項基本功。
他將多餘的泥鏟出備用，又用剷刀刻畫出佛像的鼻和唇。
不知是否是參閱過數百上千次，早已將佛像爛熟於心，還是他本來就是這個乾脆利落的風格。只見他幾刀下去，泥胎的臉部輪廓立刻變得鮮明立體，而他也沒有任何廢刀，更不存在落刀後下手太重反悔重修的時候。
記錄員不明覺厲，靜靜欣賞了片刻。待佛像依稀有了神采後，才恍然回過神，將草圖繪本放回桌上：“裴老師，您方便的時候幫我籤個字。”
他邊收拾東西邊往洞窟外看了一眼。這不經意的一瞥，差點嚇了他一跳。
視野內，一隻鞋跟有些磨損的涼鞋正翻躺在地面上，而這隻紅色涼鞋的旁邊，橫躺著一隻腳，風拂動時，將遮蓋到小腿的裙襬撩得上下襬動，露出了腿面上青青紫紫的磕碰。
這場景，怎麼看怎麼有些詭異。
他壓了又壓，成功地用十分冷靜的聲音問了出來：“這是什麼東西啊？”
他略微有些扭曲的聲音終於令裴河宴看了過來，他巡著對方的視線看去，忍不住挑了挑眉。
這小孩怎麼坐在外面？
……好像還不是坐著，似乎是躺下了？
裴河宴沉默數秒後，放下木鏟，對記錄員說了句稍等。
隨後起身，走到洞窟外。
——
太陽西落，光照角度一點一點，傾斜了大半。
洞窟外是一大片清涼的蔭地，臨近黃昏，微風徐徐，難得涼爽。
了了就是在這難得的涼爽中……睡著的。
天光有些刺眼，她睡意朦朧時還不忘拿帆布包遮擋光線。
等再無干擾後，她聽著洞窟內的輕輕絮語
