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峽谷上的人想進來卻進不來，他想出去也出不去。
大三了所有人都在到四投簡歷，所有人對他痛苦的失重只簡單理解為無動於衷。「陳子靖不需要去面試，因為他一畢業就可以去父母的公司面試我們」然後半含羨慕，半含妒恨，正裝楚楚地把公文包夾在腋下從他身邊走過，帶起的一陣風就像是耳光扇在他臉上。
他知道圓圓臉女心理輔導用對待學業焦慮的老一套，說了一堆從抽屜裡拿出來就適用的車軲轆話來敷衍。只是在聽到他關於峽谷的場景描述，無意識地說了一句。
「一個人待在谷底很無趣吧？」
陳子靖躺在軟綿綿的弗洛伊德榻上如遭雷擊，他剎時睜開眼，愣怔的看著女輔導。
他的人生到現在就從沒有過一個「趣」字。
從小學的時候他就知道自己學起東西來比其他的同學都要快，但父親時常告誡他一個成功的人必須「中庸」，要慧而內斂，絕不出挑，知道答案也不應該第一個報出聲來。永遠觀察其他人的動向，永遠觀察周圍環境的形勢。無論做什麼事都要順勢而為，就連考大學也是如此，目前社會上哪個商科專業熱門就選擇哪個商科專業，這一定是沒有錯的。
於是他花了整個童年與青春期來試圖把自己鑲嵌進社會階層中自己應該所屬，或者說家族認為他所屬的位置。陳子靖喜歡架子鼓，他父母卻要他表演野蜂飛舞或克羅埃西亞狂想曲，所以他幾乎永遠在鎮壓內心那些要躁動，要起義的逆反。
大三那年，陳子靖決定走出峽谷。
他只是回家平靜的告知父母自己準備報考上海南大的心理系研究生，然後堅定的把房門一關自己安靜的應考，令他略感驚訝的是，當父母看出兒子的這個決定不可更改之後便也風平浪靜的接受了。不過他也知道這樣的接受只是基於他們把這個選擇當成畢業之後能夠更好的回來接手公司所做的另一重準備。
無論如何他與父母暫時達成了一致，因為是跨專業讀研，陳子靖開始用一整年時間看心理學書籍，經典的有車文博的十二本佛洛依德文集，近代的有史蒂芬 平克認知心理學系列，新精神分析流派，新行為主義阿爾伯特 班杜拉……長長一串書單之後，當他進入心理系後，甚至發現一些講師的理論基礎都不如他。
在心理系，陳子靖覺得自己終於找到了自己的位置。
他最討厭故作正經，裝腔作勢的人，但遺憾的是無論哪家大學裡最不缺的就都這種人。明明只有五分學問偏要裝成十分滿的學生，明明兩眼只盯著往上攀爬卻裝作滿足於學術的講師。不過不同的是這一次他沒有再壓抑自己，他變的尖銳，有攻擊性，孩子氣的在辯論賽上把對方全部批駁的看起來像個白痴。他氣焰囂張，恨不得在脖子上掛塊牌子告訴全世界他走到哪間教室就是哪間教室裡在場所有人中（包括講師）最聰明的人，究其原因只不過是因為他期待著透過這些激進的手段能找到從智力上能夠碾壓他，而且足夠有趣的同伴。
他看起來玩世不恭，但其實沒有人知道他為了維持這份學術意義上的超群，幾乎把所有課餘時間都貢獻給了圖書館，他目前暫時還沒發現同級中有人比他對心理學理論部分更較真，除了在圖書館裡偶遇頻率特別高的京餘的學姐。
他也從沒有和第二個人說起過他經常能看見京餘小小一個人抱著一堆書在圖書館的角落裡一宅就是一天，因為他故意從來不去打招呼，除了和黎湉寫報告的那天，京餘也從沒有發現過他的存在。
不得不說她的社會心理學是陳子靖研究生開學以來上過最有趣的一門課，他也會故意使壞在課後找她一臉真誠的問一些超綱的哲學問題，例如你認為卡倫 霍尼的新精神分析有多大程度上受到了波伏娃和女權運動的影響？「白板」理論從哲學意義上是偏向唯
