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文一邊說著剛才的事兒，一邊笑呵呵的向山下走了去。
此時，我卻感覺自己的身是那樣的高大著，那些凡塵的事兒，似乎沒有什麼能讓我再生出嗔來，一切無非因緣和合……
我和鄭文下了山取了車，就往我的住處返了。在路上，我與鄭文說話的同時，我還與文殊師利一起在溝通著一些事情。
我於意識界中，問大菩薩：“我真實為彌勒？如我身不虛妄，那佛法中有佛門中修不可行占卜的說法是否有衝突，我的堂營以後應當如何行事呢？我還能為眾生解決那些虛病嗎？”
文殊師利立即對我的問題，在意識界中對我進行了回答。他告訴我：“由度心而生慈，以悲心而識苦，以無相法門能除有緣苦厄，你覺得是善行還是惡呢？你名彌勒，真實不虛。若你實彌勒，你還有我不？你還要守淨戒不？你以計我心守自己不壞淨戒，你名為自修行，還是名為利益無明眾生修行？你名摩訶薩不？你名佛不？佛不住自相而生心，名佛，不住自己得而行施善，名佛。”
我聽完他的話後，一下子清醒了過來。我在意識界對他說：“我名彌勒，我應當以無我所得心行。凡有法能除滅有緣眾生的苦厄，其實都是佈施。而不計世人解與不解，不計我得與不得，一切心應當以無明眾生得樂為果，去行事。我有一堂仙，我就可以借一堂仙的力量，行佛門普修所不宜行的事兒，去為眾生除苦厄。在眾生對我所施時，眾生除滅了自己的苦厄的同時，也因施與我，成就了親近供養功德。所以我名彌勒，仙家卻可以正常行事。這也是一種大方便善巧佈施的法門，能成就有緣者，得樂成善的果。而我又可不令迷眾為邪見所使，困於佛門不應當行此事的想中，不能解脫。所以，我是彌勒，我也是堂營弟馬。只是我堂營的能力，以及我的力會比以前更加殊勝。彌勒非彌勒，弟馬非弟馬……”
文殊師利在我的意識界中，大笑了起來並說：“大菩薩可堪也，彌勒名佛也。大緣將成也，此緣不空也，法亦非法也、相亦非相也，無法無相也，無常無為也，一切自在都生也……”
他說完後，我在車上又開始上身了，但很是輕微……
