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研究當代社會的性，後來是進行了那全國兩萬例性調查；以後，我透過這個調查發現**人的性觀念、性習俗和性行為受傳統文化的影響很深，所以又把研究的重點轉向中國古代——研究中國的性文化史，這個工作持續了十幾年，它的最終成果是出版了不少關於性文化的著作，建立了中國第一個性文化博物館。wwＷ。haＯsＨＵdＵ。com再下去該怎麼發展呢？就要在基本瞭解中國5000年的性文化史的基礎上，進行不同國家、不同民族的性文化對比研究了。
進行這種對比研究，實在是非常重要。它可以使我們更好地瞭解人類性文化發展的共同規律，這些規律是怎樣透過不同民族的文化特點表現出來的；它可以使人們瞭解不同的性觀念、性現象產生的根源，從歷史發展來看，哪些是合理的，哪些則應該防止和擯棄。有比較才能鑑別，進行不同民族之間的對比研究，才能更好地找出自己前進的方向，“他山之石，可以攻玉”。
我想，首先應該將中國和日本的文化進行對比研究，對我來說當然主要是進行性文化的對比研究。這不僅是因為中國和日本“一衣帶水”，距離很近，也不僅是因為兩個國家、兩個民族文化交流頻繁，歷史悠久，而且因為日本在近代和現代居然會那麼強大，那麼繁榮。有些中國人過去是不太看得起日本人的，叫他們“小日本”，的確，日本版圖小，資源貧乏，但是從19世紀末到20世紀前期居然能把中國一時打得節節敗退，而在最終失敗、無條件投降以後，又能迅速地恢復起來，一躍成為世界第二經濟大國。這裡有政治上、經濟上、軍事上的許多原因，也有文化上的許多原因。日本這個民族在文化上是有很多特點的，它非常善於向先進的民族學習，吸取先進文化，另一方面又很注意儲存自己民族的傳統文化；它很善於把文化中矛盾對立的兩個方面融合起來，和諧地結合在一起；它是世界上最重視國民教育的國家之一，而且特別重視國民素質的教育。
對於這一切，中國人都是應該借鑑的。中國總以為自己地大物博、歷史悠久，這當然是好事，可是如果不能正確對待，反而變成壞事了。長期以來，中國的統治者沉浸在“天朝大國”的美夢裡，實行閉關鎖國政策，等到發現自己大大落後於“列強”，已經來不及了。中國歷史上也有過像唐代那樣的輝煌時期，也有文化交流，可是總是“輸出”多，“輸入”少，做“老師”多，做“學生”少。直到新中國建立以後，國門還是隻對蘇聯開放，以後又發現蘇聯的那一套也不行了。實行改革、開放政策以後，撥亂反正，當然極大地扭轉了這種局面，但是也還有許多問題要解決，例如有些人一學西方，就把中國的老祖宗全忘了；有些人還很熱衷於挖掘在什麼什麼問題上，古代中國是世界第一，這種挖掘當然也有一定的意義，可是如果僅止於“懷古”而不看現在，就錯了，這叫“倚老賣老”，它睜眼不看繁榮強盛的美國才建國200多年；在改革、開放，向先進文化學習的過程中，有些人總是強調“從中國的國情出發”，這句話是對的，但是也要防止它變成拒絕引進先進文化的一種藉口。
性是人類兩大基本生活需要之一，也是人類文化的兩大起源之一。在**，對性文化的重視還沒有達到應有的程度，但是形勢在迅速發展，在不遠的將來，人們會越來越深刻地認識到，性是人民群眾根本利益的一個重要方面，先進的性文化是先進文化的一個重要內容。目前在中國，多數人對性文化還有許多模糊的認識，譬如說，要繼承和發揚傳統文化中的精華，究竟要發揚什麼？要向西方（一些發達國家）的先進文化學習，究竟要學習什麼，難道僅僅是引進一些科學技術？進行一些不同民族、不同國家之間的性文化對比研究，也許可以使人們對某些問題看得清楚些。
我多次訪問過日本，都是開會、講課這一類的
