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不說這卷《彌陀經》是不是無上正經，洪易第一眼看見，就是無上畫道。
洪易看著這尊佛像，心裡震驚了，他讀書涉獵比較廣，對字畫也有鑑賞的能力，更知道佛門的一些精義。
“不說別的，就是這字，這畫，賣出去，都是無價之寶啊。”洪易感嘆，隨後開始閱讀經文上的正字。
這篇文章開張就是四個字，“如是我聞…………。”
“如是我聞？這經書是親自聽見佛說法而記載下來的？”洪易疑惑道。原來佛教典籍，用如是我聞開頭的，都是真正聽見上古時代佛說法而留下來的。
這四個字，是外道典籍和正經的區別。
按照道理，如果是修行的法門，不會出現這個四個字，因為佛根本不傳修行的法門，只叫人明心見性。有點類似上古聖賢只教導讀書人養正氣一樣。是個大致的方向，具體的如何明心見性，如何養正氣，都是自己摸索。各有各的成就和道理。
無論是佛，還是上古聖賢，都只是指了一條明確的道路和方向，至於具體怎麼行走，恐怕那些聖賢都不知道，要靠後來人的逐漸摸索。
無論是武道，還是神魂修煉的仙道，都是大禪寺千百年吸納各種教派精華而提煉出來的。
“不管他，也許著作者是想把經弄得正式一些吧，看具體的修行方法。”
洪易當然不會在這個問題上過多的糾纏，而是讀了下去……………
第十七章 夜遊的境界
大雪過後，是幾個晴天，陰雲盡散，夜晚的天空都顯露出了稀疏的星辰點點，卻遠遠不如夏天夜晚那漫天燦爛的銀河了。
“神魂存想於天庭，天庭者，眾神之所歸，眾佛之靈臺。觀想天星之氣貫頂而入，寸寸深入，與神魂結合，幻象重生，神魂可得清涼，炙熱，酸辣，又可見天上瓊樓玉女，又可見修羅惡鬼，可見天女諸菩薩，可見天地眾神，可見上古聖賢，又可覺已墮輪迴，又可覺戰陣廝殺，又可覺軟玉溫香，又可覺父嚴母慈，又可覺自己武力滔天，翻江倒海，又可覺遍體腐爛，白骨累累，此諸般幻象，一切不管，守定心神，觀想虛空有一佛，名為阿彌陀，結彌陀法印，此佛為天地眾生本來面目，守護本念，不為一切所動，能免災厄。忽然又感，天星之氣已觸神魂，以大力向上拉扯，人有白日飛昇之意，此時便以莫大定力定神，於體中沉浮，切不可真意出竅，凡此種種，皆為虛妄……………”
夜裡子時，四周無人，寂靜一片之時，洪易站在自己的院子中間，抬頭望著天上稀疏的星斗，深深的看了幾眼，隨後閉上眼睛，背誦著經文之中的修行方法。
熟讀了一天，他已經大致讀通了《彌陀經》之中的經文中一門最初壯大神魂的本源之法。
默默送讀了一篇，覺得已經完全的理解了這篇經文之中的意思。
地上鋪著簡單的墊子，洪易盤坐在上面，又抬頭仰望天空，注視默記，過了半柱香的功夫，他似把天上星空全部記在了腦海之中，豁然又閉上眼睛，學著《彌陀經》中間的那尊佛坐，雙手抱在腹前，拇指相對，結住彌陀印。
把漫天星空存想在腦袋之中閉上眼睛之後，洪易靜靜坐著，存想天空之中的星辰光輝射下來，灌頂而入，一寸寸的進入腦袋之中。
因為洪易有修煉《寶塔觀想法》的經驗，本身也定得住神，靜下心來的時候，沒有什麼雜念，修煉這彌陀經上的壯大神魂之法，倒不是很難。
同時，他熟讀道經，也知道了神魂修煉之法基本上都是觀想，以假做真。
雖然觀想天星光輝灌頂，就如想象自己口中有梅子一樣，口中就會滿口生津，其實嘴中並無梅，只是假象而已。
但是這種假象，卻能夠引起神魂甚至身體的種種反應。
