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以不同的啟示，這是因人而施者。他重躬行實踐，卻不廢讀書，因為書能益人神智。對於讀書之法，他則認為讀史應先於讀經；史書文義較淺，於事情又近，於事理吻合，讀之易懂。這些都表現了他著重實功、實用的精神。編輯本段學術影響德川光國[1]之所以能開創獨樹一幟、頗有成就的水戶歷史學派，是和朱之瑜多年的教育、薰陶分不開的。朱之瑜在日執教，對水戶藩和加賀藩影響最大。安積覺、今井弘濟、小宅生順等都是經德川光國介紹對朱之瑜執弟子禮的。加賀藩主前田綱紀也很敬重朱之瑜，執弟子禮，所以他的屬臣均拜朱為師。加賀藩的屬臣奧村庸禮等人還把服部其衷、五十川剛伯、下川三省幾個儒生介紹到朱的門下。朱之瑜行書後來安積覺、今井弘濟、五十川剛伯、服部其衷、下川三省五人先後成了朱之瑜的近身弟子，並負起年事已高、不諳日語的老師的起居照料、侍奉，對外應酬、聯絡之責。這五位弟子中數安積覺日後成就最大，和德川光國一起成為日本水戶學派的領袖人物。他13歲從師朱之瑜，接受蒙學。後因父親病故回家奔喪而中輟學業。安積覺成年後，回憶起自己之所以能學有成就，是因為當年先生&ldo;課程嚴峻，晨讀夕誦，故至今不忘耳&rdo;。朱之瑜很喜歡這個體弱多病的學生，親自為他題寫一本作業簿，督促他&ldo;逐日書其功課&rdo;。安積覺到了晚年還告誡其孫輩：（舜水先生的）&ldo;片言隻字，皆藏而寶護之，凡吾子孫，當敬之如神明，其有淪落喪失者非吾子孫。&rdo;朱之瑜對其他幾位近身弟子也盡心盡力，愛撫備至。他見下川三省&ldo;溫存淳謹&rdo;，&ldo;撫之如慈母，督之如嚴父&rdo;。學生五十川剛伯學有基礎，朱之瑜怕他&ldo;讀書難入易出&rdo;，鼓勵他不要虛費韶華，更上一層樓。服部其衷初投朱之瑜門下，因思鄉不安心學習，朱之瑜既不急促，也不為他祚病所惑，嚴格要求，一個月後服部其衷學業大進，和老師的感情也日厚篤深。朱之瑜在日本從事教育20餘年，其間，或執弟子禮，或從其質疑問學的學生遠不止上述幾位。學有成就的，還有林春信、佐左宗淳、人見傳等人。後來的日本學者評價說：&ldo;天佑以還，儒學以經世治民為要道，不務空理虛論，皆舜水所賜也……不惟後來明治維新受此良好之影響，即於朱氏學說本身發揚而光大之，其功亦偉矣！&rdo;梁啟超在評論朱舜水時也說：&ldo;中國儒學化為日本道德基礎，也可以說由舜水造其端。&rdo;&ldo;舜水人格極為高尚嚴峻，所以日本知識階層受其感化最深。&rdo;編輯本段陽九述略朱之瑜定居日本後，冷靜地回顧和研討明亡的歷史教訓，並在六十二歲時，即明亡後的第十七年，寫下了著名的《中原陽九述略》。這篇著作共分四章。第一章題名&ldo;致虜之由&rdo;。舜水認為日本繪製的朱舜水像明亡的原因主要有二：一是政治腐敗。&ldo;中國之有逆虜之難，貽羞萬世，固逆虜之負恩，亦中國士大夫之自取也。語日：&l;木必朽而後蛀生之。&r;未有不朽之木，蛀能生之者也&rdo;。二是學術虛偽。明末科舉製成了文人士子攫取個人功名的手段，所以人們窮年皓首於獵取華詞、埋頭嘩嗶之中，不知讀書以出治臨民之義哉！第二章論&ldo;虜勢二條&rdo;。一條論天啟、崇禎年間，邊臣失職，致虜披猖；二條論虜入中原後，蒐括徵發，使天下騷然。第三章講&ldo;虜害十條&rdo;。舜水痛斥滿清入主中原後的十大罪狀有：1東人之害，自江以北至南京。2沿海有防邊、養兵、藏匿、接濟之害。3近海有造船、幫工、值匠之害。4簽發舵梢之害。5內地有簽派船料、搬運木植之害。6省會近城各郡有放債舉息、買官附營之害。7仕宦有配發上陽堡、甯古塔之害
