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秦朝的朝堂氛圍一向很好。
今日廷議,諸位官員聚集一堂，並非是像往常那樣討論政事，而是聽姚賈講他的航海經歷。
姚賈的航海筆記上,除了用秦字寫的各地資訊資料，還用畫筆畫下來了一些中原沒有的稀奇玩意兒和圖畫。
他們的航線先是從日南，都元,湛離,到黃支國。
黃支國的大王共將國民們分為四個等級。因為這算是專有名詞,姚賈和他的半吊子翻譯員都翻譯不明白,所以就直接用黃支語寫在了筆記上，傳閱一圈觀看後，眾人也都從未見過這種型別的文字，唯有姜珂，依稀感覺這些字有點像藏文。
他們以血統論身份的貴賤,一個人從出生開始便已經定下來了自己的階級,一輩子都無法更改,高貴者永遠高貴,低賤者永遠低賤,像姚賈,陳平,李斯這種憑藉自己的能力跨越階級，白衣相卿的情況永遠不可能存在。
姜珂：我嘞個白象種姓制度。
她偷偷地瞥了一眼嬴政。
陛下啊,文化這種東西咱們應該取其精華，種姓制度這種糟粕咱們就別學習了吧！
好在嬴政並不在意這種制度，世卿世祿制早在東周時期就已經被淘汰了，他還沒昏聵到想要繼續復興這種腐舊積垢。
黃支國天氣炎熱，民俗,語言文字，穿著，制度等都和中原和不一樣，那裡的思想並不像中原這般森羅永珍，諸子百家，相互爭鳴，而是隻統一崇拜一種宗教。
姚賈專門帶人去了黃支國寺廟裡住了一旬，也就是十天，時間匆忙，再加上翻譯原因，姚賈只囫圇半片聽懂了其中一點點的意思。
佛說，世間每個動作或念想都會產生後果，這便是“業”的報應，人的今生不過是前世的“業”，人來世的後果便是今生的業，以至於無窮，所以今生要做一個善良的人，來世才會得到好的業果。
眾人對此，理解不一，反應也各不相同。
其實，姚賈心裡有一些獨屬於天朝上國的驕傲，他認為這些蠻夷小國的思想根本比不上大秦的思想，但來都來了，秦不走空，總要從這裡拿上一些東西回秦國吧？
黃支國倒是有一種獨特的黑色犀牛可以當做特產，這種犀牛頭似豬而四足類象，額頭和鼻子上都有尖銳的角，但是這種犀牛的體型太大了，不適合養在船上，容易傷人。
所以姚賈離開時就只帶走了一點點經書，……和幾個僧人。
當然，並沒放棄這個犀牛，他告訴黃支國的國民們。在黃支國東北方向的華夏有很多很多潔白如雪的白紙，如果他們想要，可以抓犀牛去華夏換紙。
華夏人都很友善的，僅用一隻犀牛就能換取足足一整箱白紙。
但這麼多年過去了，都沒有黃支人到華夏地區的訊息，姚賈猜想，他們可能是在路上迷路了。
見者有份，姚賈將他從黃支國帶回來的經書一一分給在座諸位，有寫在貝葉上的，有寫在陶片上的，但大部分的經書都是那
幾個僧人後來抄錄在白紙上的。
其實……這東西對他們來說沒什麼用處，大家都看不懂上面的字，但就像後世出門旅遊買紀念品一樣，也沒實際用處，主要是起到一個放到自己藏室裡用來裝飾、收藏、和看著好看的作用。
姜珂陷入沉思。
然後開始計算。
按照歷史時間線來看，現在應該是公元前二百年，唐朝是在公元六百年左右，中間間隔了大概八百年的時間。
唐朝看現在，就相當於現代看宋朝，那八百年後，這幾箱子經書豈不算能得上文物了？
如果這些東西能好好保留下來，那八百年後的劇情就不是唐三藏出使西域了，而是僧人東渡到華夏，來學習這裡珍藏的古籍中的大成佛法。
