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在華夏姓氏文化的廣袤星空中，河北省的是姓、合姓、廣姓、和姓、衣姓、操姓、底姓雖不像常見大姓那般廣為人知，卻各自承載著獨特的歷史記憶與文化內涵。它們的起源、變遷與分佈，交織出一幅多元而生動的姓氏發展圖景，不僅是家族傳承的符號，更是地域文化與民族融合的見證。
是姓（shi）：起源成謎的小眾姓氏
是姓的起源至今仍是個謎，目前並沒有確鑿的史料記載。有學者推測，它可能是古代某個姓氏的變體，在歷史的演變過程中，由於語音變化、字形訛誤或者家族遷徙等原因，逐漸形成了“是”這個獨特的姓氏。也有說法認為，是姓或許與古代的官職、封邑有關，但都缺乏足夠的證據支撐。
在歷史的長河中，是姓人口始終較為稀少，在各朝代的姓氏典籍裡都難覓其詳細蹤跡。在河北地區，是姓分佈極為零散，主要集中在一些偏遠鄉村或古老城鎮。比如在保定的部分山區，有少數是姓家族世代定居。他們過著相對傳統的農耕生活，家族內部關係緊密，傳承著獨特的家族習俗。在春節、中秋等傳統節日，是姓家族會舉行隆重的祭祀活動，緬懷祖先，強化家族凝聚力。雖然人口不多，但他們對家族姓氏的認同感極高，努力傳承著這一獨特的姓氏文化。
合姓(hé或gě)：多源流的姓氏脈絡
合姓是一個多民族、多源流的姓氏群體。其起源主要有以下幾種說法：其一，源於子姓，出自戰國時期宋國君主微子之後裔封地。周武王封微子於宋邑，建宋國，傳至後來，其後人中有一支被分封在合邑（今安徽省合肥市東鄉一帶），族人以居邑名稱為姓氏，稱合氏 ，並尊奉微子啟為得姓始祖，姓氏讀音作hé。
其二，源於回族，出自元明朝時期哈拉王族。哈氏為“回族十三姓”之一，北宋神宗年間，布哈拉王及其弟艾爾沙率領族人五千來華定居中原。據史籍記載，賽典赤·贍思丁次子哈散，其曾孫政舉，始易哈為合。因哈家多出將門，功績顯赫，元順帝贊其家族忠誠，將哈氏改為合氏，其子孫後代中有繼為合氏者，但讀音仍作hā 。
其三，源於國名，出自漢朝時期西域古子合國。子合國位於今新疆維吾爾自治區的喀什噶爾地區以西、帕米爾高原與小帕米爾的東部，都城為呼犍谷。在漢、唐時期，子合國的子合王皆有派使者進貢、經商，其後有留居中原者，以其國名諧音漢字為漢化姓氏，稱合氏、朱氏、沮渠氏、句氏等，該支合氏族人皆尊奉子合王為得姓始祖，姓氏讀音作gé。
其四，源於蒙古族，出自元朝時期蒙古突厥族合答斤部。據史籍記載，蒙古族合答斤氏，亦稱合底忻氏、和爾欽氏、哈塔斤氏，先祖為成吉思汗第十一世祖母阿蘭豁阿的第三子不忽合答吉，不忽合答吉組成的部落就稱合答斤部，族人以部為氏，世居揚什木（今遼寧彰武）。清朝中葉以後，蒙古族、滿族合答斤氏後多冠漢姓為合氏、哈氏、和氏、井氏等。
在河北，合姓主要分佈在滄州、廊坊等地。滄州的合姓家族多聚居在鄉鎮，以農業和手工業為主要生計。他們保留著家族的傳統技藝，如編織、刺繡等，這些技藝代代相傳，成為家族文化的一部分。同時，合姓家族也積極參與當地的民俗活動，在春節的廟會、元宵節的花燈會等活動中，都能看到他們的身影，與其他姓氏的居民共同營造出濃厚的節日氛圍。
廣姓(guǎng或ān)：起源傳說與遷徙軌跡
廣姓的起源有多種說法。一種說法認為，廣姓源於古代傳說仙人廣成子的後代。相傳廣成子是上古時期的道家人物，修行於崆峒山和神仙洞，黃帝為了治國安邦的道理，曾多次向他求教。他的後人先以廣成為姓，後簡化成廣，因此廣氏後人奉廣成子為廣姓的始祖。
另一種說法是，廣姓源自古代的官職
