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宋神宗熙寧四年（1071），是個辛亥豬年，這一年是蘇軾的“本命年”，他已經三十六歲了。
剛過了年，聽說韓絳從樞密副使除陝西路宣撫使任滿回京。
樞密使一職始置於唐後期，以宦官充任，五代時改由士人充任，後又逐漸被武臣所掌握，辦事機構也日益完善。
樞密副使即為樞密使副職，為適應連年戰爭的局面，樞密使把軍政大權握於一己之手以便宜從事。樞密使的職掌範圍擴大到了極限，樞密使的地位也迅速上升，甚至“權侔（等同於）於宰相”。
但到了宋代，樞密使制又發生了變化，其任職者由五代時的武將逐漸轉為以文官擔任，職權範圍又逐步縮小。
蘇軾連忙給韓絳韓大人上了一道賀啟，表達了自己的問候，同時又對自己工作中的失誤，簡單地作以檢討。
畢竟，多年來韓絳對於自己一直都有著無私的提攜再造之恩。
過了一段時間，蘇軾被授予了一個新職務：權開封府推官，磨勘遷太常博士（掌引導乘輿，撰定五禮儀注，監視儀物，議定王公大臣諡法等事）。
北宋的“磨勘”是一種古代官員考核升遷制度，由唐而起，宋朝延續之。
封建社會中的官員提拔晉升，相對於其政績，資歷與工作年限更為重要。通俗地說，就是官員得熬資歷、有老資格。
慶曆新政時，范仲淹對該制度進行改革，後改革失敗，重新恢復了磨勘制度，直至南宋。
這也說明了，國人的“沒有功勞也有熬勞”這句話也絕不是空穴來風。
那時，每逢提及蘇軾的大表哥文與可，當時朝廷上下眾人的褒獎之辭就會不絕於耳。說他： “為人靖深，操韻高潔，超然不攖世故”， “攖”，這裡是指接觸之意。
就是這樣一個人，熙寧初年王安石當政時，文與可在知太常禮院任職，面對王安石身邊前呼後擁的附麗之人時，也決定獨自選擇遠離朝廷，數次向朝廷乞求外任。
熙寧四年（1071）春，朝廷終於恩准文同以太常博士出知陵州（今四川省眉山市仁壽縣）。
至於陵州的得名，文與可還專門做了一番考證，得出的結論是：
據地理志，這片土地本為犍為與蜀二郡之地，在梁朝屬於懷仁郡，因境內有陵井 （鹽井名，系我國古代大口鹽井中最為著名和最具代表性的鹽井。因其位於四川仁壽縣境內，相傳為東漢道教始祖張道陵所開,故以“陵”名之），故名陵州。
得知文與可要離京到老家蜀地外任，一些同事好友紛紛前來送行。
蘇軾先是作詩《送文與可出守陵州》 ，然後又應表哥之請，在一方玉堂大硯上題寫了硯銘。
此硯是任集賢校理、太常禮官的老同事、揚州人孫洙（音朱）（字巨源）所贈。玉堂式的硯臺，其實就是長方形的硯臺，這種形式的硯臺出現的很早，宋代才開始成為硯式的主流，至明清才普遍流行。
在所寫硯銘裡，蘇軾還和表哥開玩笑說，這方硯臺有四塊磚那麼大，與可老兄到了陵州後，要把南山上的松樹全部燒光，製成的炭墨也不夠用。地處高山的陵州，用水極其困難，要把陵州的水全部用上，才能夠勉強將此硯潤溼。
當然，這也是文人之間筆墨中常常會出現的“惡作劇”。
對於文與可的畫，蘇軾常常是佩服得五體投地。
蘇軾認為：與可畫的竹石枯木，已經深得藝術規律的精髓，非常符合於天工造化，滿足了人們的審美需求。世人對於有固定形狀的事物，若畫得不像，還不算失敗。若是違反了事物的規律，那可就是徹底的失敗了。歷史上，但凡有想欺世盜名的畫家，必然會選取那些個沒有固定形狀的事物來作畫。
前些年，文與
