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元豐二年（1079），正月晦日。
已經換上了春日衣物的四十四歲的蘇軾，與畢仲遊、舒煥及其子舒彥舉、寇昌朝、王適王遹兄弟、道士戴日祥，還有自己的長子蘇邁一起泛遊於泗水之上。
他們登上桓山，進入石室，賦詩唱和。
桓山是徐州北部古泗水北部的一座歷史名山，傳說有春秋時期宋國司馬桓魋（音推）之石室墓，故名魋山，又名聖女山。桓山位於今江蘇徐州市東北二十七里茅村鎮洞山村，在徐州，說起北洞山大部分人都知道，但說到桓山卻很少有人知曉。
在石室裡，蘇軾令道士戴日祥彈琴，演奏古曲《覆霜》，這一石室原是春秋時司馬桓魋的墓地，隨從中有人問，在墓地裡彈琴，合乎禮法嗎？
蘇軾答道，司馬桓魋已經化為塵埃，假如他泉下有知，聽到我們彈琴，就會明白歡樂與悲哀都不能長久，萬物都會生長消亡，他的愚蠢或許還能夠減少一些呢！
於是，令戴道士只管彈奏。客人們都長長地嘆息，從而陷入到沉思中……
自從得知大表哥文與可去世的訊息，蘇軾一連三天徹夜不眠，坐在屋裡喟然長嘆。睡夢中接連浮現出表哥的音容笑貌，驚醒後看到被褥及枕頭上到處是自己灑下的淚痕。
蘇軾與表哥的相交，歷來是君子之交，有時候招之未必來，揮之也未必去。
二月初五，蘇軾仍然按捺不住內心的悲傷，為大表哥寫下了情真意切的祭文。
寫完祭文，蘇軾又在文彥博的詩文後做了題跋，盛讚文潞公的學識與德行。
過了幾天，蘇軾將《祭文與可文》寄給了黃庭堅，黃庭堅除表達了對文與可之死的惋惜之情外，還把唱和蘇軾的四首“粲”字韻詩回寄給蘇軾。那是蘇軾在東武任上時，與友人往返所作的四首“粲”字韻詩，蘇軾接到黃庭堅的和詩後，又唱和了一首。
這天正好是寒食日，蘇軾唱和完黃庭堅，又作書寄好友、駙馬王詵。蘇軾突然想起了去年寒食時二人的北城之遊，遂走筆作了一首可博二人一笑的詩作，一併奉上。
前面我們說過，蘇軾想讓程棐將功贖罪，為國效力以救其弟，程棐也願意盡力。於是，蘇軾此時就給他發了委派公文。只不過，等到程棐如願地將當地的盜賊全部緝拿歸案時，蘇軾已被治罪下獄。
這是後話。
杏花初開時節，蜀人張師厚經過徐州，正好王適（字子立）、王遹（字子敏）兄弟在官舍中從學於蘇軾。於是，蘇軾就安排二位少年吹奏洞簫，與老鄉張師厚飲酒於杏花之下。
“斷嶺不遮西望眼，送君直過楚王山。”（《送蜀人張師厚赴殿試二首·其一》）張師厚此次要到京師赴殿試，蘇軾作詩二首為之送行。
杭州法惠院寺僧法言構築了一座雪山於齋中，向蘇軾求詩。
法言，字無擇，生性淡泊瀟灑。起初，法言在其所居室的東軒汲水為池，疊石以為小山，又灑白色粉末於峰巒之上，以作雪山之狀。
當時尚任杭倅的蘇軾，過而愛之，認為法言此舉雖然類似兒戲，但意趣甚妙，有可以發人佳興者，就為此取名“雪齋”。
如今四年已過，面對法言的請求，蘇軾又作了雪齋詩，還命徐州的郡從事畢景儒書其額後，一併寄給法言。於是，“雪齋”之名始為世人所知。
為法言作完詩，蘇軾將自己在徐州得到一雙佩刀送給了弟弟子由，子由收到後，專門作了一首長詩感謝兄長，蘇軾次其韻後回寄給遠在南都的弟弟子由。
三月初三，蘇軾拜讀王羲之的書帖後，說出了自己對王逸少書法的見解。
他認為，《蘭亭敘（避祖諱序）》、《樂毅論》、《東方先生》三部法帖皆高妙超絕，儘管經過長期的摹寫和流傳 ，古人用筆的意
