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這首《自尤》，是一首押平水韻上平十一真的五十韻長詩，除了表達出蘇洵的出離憤怒的心情之外，我們對於蘇洵能在這種悲憤的心情下還能不跑韻、不掉轍，還能一氣呵成感到震驚，完全不像顏真卿悲憤時在《祭侄稿》裡的塗抹與修正。
人往往在失去理智時，會做出一些違反常規的舉動，而蘇洵卻能以他十萬分的剋制能力，化筆為刃，狠狠地扎向他老丈人程家看似光耀的門楣上！
蘇老泉氣急之下，發重誓此生蘇家與程家從此老死不相往來！而最痛苦的卻是夾在中間的所謂最能隱忍的賢妻良母程夫人——一邊是自己的親骨肉，一邊卻是自己的孃家人！
此時的蘇軾已經年滿十八歲，二伯出任了祥符（今開封市祥符區）縣的知縣。
彼時的祥符縣多是富戶，蘇渙走馬上任後，也不能免俗地燒了新官上任的“三把火”：減免了窮人的徭賦；公斷了一些陳年的訴訟紛爭；對於權貴的勢力也是毫不屈服。就連包拯包大人聽說了，也讚歎道，你蘇渙以一個小小的縣令能夠在這種權貴群裡剛正不阿，確實要比當時的諫官還要強啊！
此時的蘇軾年齒漸長，逐漸開始讀史論史，有時間還兼學修道（當然他有這方面的“童子功”，小學就在道觀裡跟隨道士讀書）。眼看將要到了談婚論嫁的年齡，卻想著歸隱山林，修道守貧（這和後世的王守仁有得一拼，不過也是些文人的通病）。
這一年，蘇軾的另兩個冤家，晁補之、陳師道也誕生了。
至和元年（1054），這一年是農曆甲午年，也是宋仁宗趙禎上位後第一年。
該年七月，張方平除知益州。
古時候，任命官職叫“除”。
宋時多以朝臣充任各州長官，全稱“權知某軍州事”，簡稱知州。
“益州”在哪？北宋初年，朝廷在成都設立成都府，為成都府路治所。北宋淳化四年（993），王小波、李順在成都附近的青城起義，遂克成都，建立大蜀政權。
當年五月，宋軍攻陷成都，起義失敗，成都府被降為益州，成都府路改為益州路，成都仍為治所。嘉佑四年（1059），益州再升格為成都府，益州路再改成都府路，治所照舊。
這一年，按照中國人的習俗，十九歲的蘇軾成大人了——原因是他成家了，娶了鄰縣青神縣鄉貢進士王方的女兒王弗為妻。
此時的蘇軾經常與史經臣史叔叔指點江山、臧否歷史人物，還對老史寫的《思子臺賦》讚不絕口。我們知道，史經臣是父親蘇老泉閉門讀書時交往過的難兄難弟。
“思子臺”是為紀念漢武帝的太子劉據而修建的，太子被江妃讒死。死後漢武帝才知其冤，作思子宮，並建歸來望思之臺（思子臺）於湖縣（今河南靈寶市豫靈鎮底董村）。只可惜，《思子臺賦》原文今已不存，我輩已難以一睹真容。
蘇軾的另一個弟子張耒，此刻已悄無聲息的出生在亳州譙縣（今安徽亳州市）。
四月，二伯蘇渙出任衡州知州。而父親蘇洵則把自己的作品（幾篇文稿）上書呈給了益州知州張方平。二十歲的蘇軾隨父到成都府邸去拜謁了張方平，據傳張大人一見蘇軾即待以國士（有點誇張）。在成都，蘇氏父子游覽了藥市和位於成都東門大聖慈寺的中和勝相院，拜謁了惟度、惟簡法師。
惟簡，即寶月大師，是成都大慈寺六世主持。俗姓蘇，字宗古，眉山人，年長於東坡，東坡認其宗為無服兄。
惟簡是蘇東坡結識最早的僧人，兩人自初識後一直保持著密切的聯絡，友誼長達四十年之久?。在蘇東坡的一生中，他與佛教僧侶結緣甚多，但與惟簡的關係尤為特殊。兩人不僅是朋友，更是生死之交。
紹聖二年（1095），寶月大師圓寂，東坡作《寶月
