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老漁樵”句，清代蘇學大家王文浩據此判斷，蘇軾這首詩是在用於懷念太守宋選罷任鳳翔府的。
其實不然，蘇軾題寶雞斯飛閣是在春日，而陳公弼接替宋選卻是在該年的七月。
終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。它位於陝西省境內秦嶺山脈中段，古城長安（西安）之南，是“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，屬於道教名山。終南山是個極具仙氣兒的地方，有著這麼深厚的道教文化和濃厚的神仙氛圍，所以，有很多後世名人曾經隱居於此，他們淡泊名利、潛心修行，甚至在仕途上有發展之人，也曾半官半隱的自在生活。
到了長安的蘇軾，自然不會錯過這樣的一個所在。
按說蘇軾兄弟此前曾遊過終南山，這次蘇軾前來算是故地重遊。蘇轍得知哥哥再遊終南山，給哥哥作了一首詩寄了過來，“應有新詩還寄我，與君和取當遊陪”。
蘇軾接到信，一陣感動，當即和詩一首，“懶不作詩君錯料，舊逋應許過時陪”（《重遊終南子由以詩見寄次韻》），解釋了近期很少寄信的原因不是哥哥我老懶，是你想多了——哥可不懶！
寒食節到了，就在布穀鳥將要催耕的時節，蘇轍又給哥哥寄了一首寒食詩。
寒食節為國人的傳統節日，在夏曆冬至後的105天，大約清明節前一二天。寒食節朝廷當初設為節時，因是在冬日，當時所有士民需吃一個月的冷食，沒有人家敢動火燒飯。據傳後漢官員周舉到任後，先作祭文到介子推廟前憑弔，然後宣告州民，冬日冷食會殘損民命，這也絕不是賢者介子推的本意，要求州民生火做飯恢復溫食。
後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，“寒食節”前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日，寒食節又是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
蘇軾在給弟弟和詩中，有一句“忽聞啼鵑驚羈旅，江上何人治廢田”（《和子由寒食》），我們得知此時的蘇軾尚未返回鳳翔府。
蘇軾返回鳳翔府後，又遊覽了開元寺，當時的開元寺有大殿九間，大殿的後壁上還有吳道子的壁畫。吳道子，又稱吳道元，字道子，後改名為道玄，陽翟（今河南禹州）人，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。
吳道子這個人筆法超妙，稱為百代畫聖絕非浪得虛名。他早年行筆差細，中年行筆磊落揮霍，如蓴菜條。人物有八面，生意活動，方圓平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之“吳裝”。
在開元寺的壁畫中，吳道子畫了自佛祖開始修行說法到滅度的故事，畫中有山林宮室，還有人物禽獸，數千萬種。如在佛祖滅度時，畫中比丘眾神躄踴哭泣，皆若不自勝者，就連飛鳥走獸，亦作號頓之狀。獨菩薩淡然在旁，若平時一樣，沒有一點哀慼之容，一切都宛如真實的場景。畫的落款是唐開元三十年識，粗略算來，距蘇軾賞畫的嘉佑八年（1063）已經有321年了。
蘇轍又寫信告訴哥哥，這幾天好久都不曾撫琴的父親大人突然來了興致，叫自己去向別人借了一把雷琴，彈起了以前的舊曲，所幸還能記起舊曲的十之三四。
蘇軾想起前段時間在終南山時，曾令道士趙宗有在溪堂彈琴。若父親大人的琴聲“應有仙人依樹聽，空叫瘦鶴舞風騫”（《次韻子由彈琴》），那麼趙道士的琴聲則是“時引驚猿撼竹軒”（同上）了。
三月辛未（二十九日），仁宗駕崩，享年五十四歲。
宋仁宗，名趙禎（原名趙受益），宋真宗趙恆第六子。其母為李宸妃，宋朝第四位皇帝，為宋朝在位時間最長的皇帝。天禧二年（1018），被立為皇太子，賜名趙禎，乾興元年即位。慶曆
