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當年，蘇軾在張易簡的道觀中學習時，還有一位名叫李伯符的眉山矮道士，此道士非常會作詩，常來觀中與張易簡切磋詩文。
當他看到小小年紀的蘇軾時，曾經驚奇地讚歎說，這位小郎君，真乃貴人啊！從這一點來講，李道士還是有點眼光的，確實值得表揚。
也就是在這一年，有個從京師來的讀書人，帶來了在當時市面上極有名的《慶曆盛德詩》給先生們觀看。
“慶曆”這一年號，我們在初中課本《岳陽樓記》的首句“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”中，就會有印象。這首《慶曆盛德詩》的作者為北宋的學者、思想家、山東人石介所作，石介字守道，一字公操。光看一下其字，就大概知道了石介的秉性了，至少預示著他特能恪守聖人們的道德與情操。
在先生們傳閱著《慶曆盛德詩》時，小蘇軾也就從旁邊偷偷掃了幾眼，就已能誦讀乃至通曉文中的語句。此詩重在稱頌北宋慶曆年間的朝中名人：章得象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼、杜衍、韓琦、蔡襄、歐陽修，以及章獻太后、宋仁宗共十一人。當蘇軾好奇地向先生們打問這十一個人都是什麼樣的人時，先生們說，小孩家家的，用不著知道這些！
蘇軾頓時不服氣地說：如果這些人是天上的神仙，我不敢知道。若都些是凡人，為何我就不能知道？
先生對蘇軾的言語很是驚奇，卻也挑不出什麼毛病。只得如實相告，並且特別提到了韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修四人，說這四個人都是人中豪傑啊！這四個人，當時的蘇軾雖然一個也沒聽說過，但從此這些人的名字在蘇軾的心裡深深地紮下了根。
對歐陽修、梅堯臣等人頗有提攜之恩的北宋名臣錢惟演有個徒弟叫錢易，字希白，此人才思敏捷，聰慧過人，千百字的文章，援筆立就、胸有成竹，同時還擅長尋尺大書行草，喜觀佛書，的確是個人才。
錢惟演和錢易本是堂兄弟，是江南錢氏的後代，世稱“二錢”，常被比之於晉代的“二陸”（陸機和陸雲），他們同樣都是昆仲天才傾動中原文壇。“二錢”之中，錢易為兄，人品詩品也略高。
次年，弟弟蘇轍也進入到張道士的學校裡開始發矇學習。
從這時候起，到後來的父子三人出蜀求官，兄弟倆或是切磋學問，或是登山臨水，從來就不曾分開過。為什麼要著重說這些，因為在兄弟倆聚少離多的一生中，這種難得的相處時光，是他們終其一生的不滅印記。
弟弟蘇轍後來回憶，自從幼時開始跟著哥哥蘇軾讀書，沒有一天離開過。少年時，跟隨兄長蘇軾出遊，只要有山要登，有水要渡，他的子瞻哥哥從來都是身先士卒、事必躬親地先嚐先試。一旦有當天不能到達的地方，兄弟倆就會無比遺憾。
有一天，當蘇軾獨自一人悠閒地在泉石上漫遊，採擷著山林間的野花，撿拾著一些樹上熟落的山果，以手掬水而飲之。看到他的樣子，就連見慣了山林河湖的樵夫漁翁都會以為面前的是一位超凡的仙人。（蘇轍的這些回憶，以今天來看肯定有不少主觀的成分，至少在蘇軾沒到黃州前，身上的仙氣還不會有多明顯。）
其實，天底下的樂事無窮無盡，但真正能使人暢快的物事才叫喜愛。而當蘇軾真正地心滿意足的時候，萬事萬物都不能代替了這種快樂；到了蘇軾最終興盡而歸時，又沒有絲毫的後悔與違和感。蘇轍在哥哥離世後的一篇回憶性文章中動情地說，這也許就是兄長在這種地方能感到快樂的原因吧。
蘇家兄弟這一場跨越時空手足之情，在後邊的文中將會詳盡的交代。
在這裡，引用蘇轍的話，“轍幼學於兄，師友實兼。志氣雖同，以不逮慚。”又謂兄弟幼時，“遊戲圖書，寤寐其中，曰予二人，要如是終”。而蘇軾則說，“憶昔與子皆童丱，年年
