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蘇軾在剛剛進士及第不久就聽人說，作為荊州守的王兵部常以伯樂自許。
出於敬佩與今後的仕途之中結交之便，蘇軾就給王兵部去了一封信。在信中，蘇軾以伯樂相馬的故事起筆，說若能讓王兵部也能看上自己一眼，自己終生的志向也就能實現了。
當然，這也是古代士子的為官經營之道。
嘉佑四年（1059）歲末，蘇軾的長子蘇邁也在荊州過的年，至於這小子是在出蜀地已生，隨船到荊州的還是在荊州所生已不可考，反正就在蘇軾一家大啖荊州黃魚時，蘇邁是環繞在大家身邊的。
這一年，被譽為有“萬人敵”之才，後成為“蘇門六君子”之一的李廌（音制），字方叔，號齊南先生、太華逸民，在華州（今陝西華縣）也隆重地降生了。
年關閒來無事，蘇軾遊覽了荊州南門內盜帝的息壤。
什麼是息壤呢？“息”為生長之意；息壤，就是指能自己生長、膨脹的土壤。
據郭璞注《海內經》：“息壤者 言土自長息無限，故可以塞洪水也。”《山海經》中就有“禹以息壤堙洪水”的記載。據說，鯀治水在荊州古城也留有息壤遺蹟，位於南門外西側城牆腳邊，系一長約四十米，寬約十米的土丘，其上有石柱四根，以示標誌。
還有一種說法：上古農業因為缺乏施肥的概念，所以需要靠休耕維持土壤肥沃，根據考古發現，堯舜時期，牛耕在北方旱田還沒有出現，鋤頭和鏟子還沒有發明，鬆土非常困難，需要花費大量人力和時間。鯀要在短期內興建大量土堤封堵洪水，必然只能取用正準備播種的休耕土地上之前翻鬆好的土，也就是息壤。
荊州古城所謂鯀治水留下的一處遺蹟，就是南門外甕門內東垣下的一所高三尺許的小瓦堂屋。相傳大禹曾鑄石造龍之宮室置穴中，以塞水脈。唐開元年間，荊州牧裴宙曾命人掘開息壤內徑六尺八寸的石城，結果當年就淫雨不止，只得又趕緊掩埋之，雨水最終才得以停止。
直到蘇軾到此地時，還見到息壤狀若屋宇，整體深陷地中，僅可見其屋脊。旁邊有一石，上書：不可犯。
若有人不聽，一旦用鐵鍁等農具取土，少則自行恢復原狀，多則導致不期而至的雷雨來犯。每遇大旱年景，往往因故動土而祈來降雨，屢屢應驗。
蘇軾對息壤的此種義舉大為感慨，專門作了一首上古四言詩以記之。除此之外，蘇軾還觀覽了位於荊州津鄉古城的荊王故宮——諸宮。
不僅如此，蘇軾還在荊州期間給荊州人留下了《荊州十首》。後世的蘇學研究者翁方綱據第七首中有“殘臘多風雪”句，竟然判斷出蘇軾這十首詩並非一時所作。
翁先生的確不是一般的人才。
不過，這十首詩並沒有具體所述，乃是荊州地方的風物人情，民族特色，比如荊州五方雜居，陽盛物堅；其氣急悍，故荊人多彪悍，再比如荊州土人有食雁與競渡戲船的習俗，等等。
這十首詩讀完，清人紀昀點評道：
詩中有可以模仿杜甫的手法，並且大都是年少自負和初出時的意氣方盛之作。與蘇軾黃州之後的作品相比，今後的詩作中已不見了此時的指點江山之意氣了。這也難怪，畢竟對一個只有二十多歲前途無量的青年蘇軾來講，倘若沒有那些意氣風發的舉動倒也有些不正常了。
在荊州過完年，已是嘉佑五年（1060）的庚子年，蘇軾已經二十五歲了。
正月初五，蘇軾一家人自荊州出發，開始了陸行赴京師開封之旅。
自荊州陸行正北而上，即是荊門。
荊門本屬漢時治縣，荊、襄州之要津。唐末，荊州高氏割據，升格為軍，北至襄州界一百七十里。荊門軍有一處景觀叫“惠泉”，惠泉位於今荊門市象山風景區東麓，
