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我看到後，笑了。我知道她是想讓我為她解釋一下。可是我知道她的嗔未消，她的執我沒除，就一定不容易信。所以，我是這樣回覆她的：“你好，很久不見，你能問我，說明你又有精進了。你的問題，現在我可能也不太好妄斷，如果有空，我想你去看看《華嚴經》，再反覆看看地藏三經，特別是《佔察經》。我覺得你並沒有看完《佔察經》，因為在以前我們的聊天兒中，你沒有表述過對《佔察經》的理解。再有《十輪經》對修行的人來說有很明確的指導，你好好看看，悟一悟吧。《楞嚴經》是大乘中的重要經典，如果能懂可以現頓悟得果。但同時，如果看不懂時，也容易執於計我，真成陰魔。修行是一個漸進的過程，不能急於得，也不能很執一切。執經、執法、執相、執果……也都還在執著中。還在住而生其心，還沒有真的清淨。執清淨，本身也是種執著。若絕對清淨了，一個念都沒有了，那不是無意識界了嗎？離念清淨，則不生雜念而得心的相對清淨。若我們淨到一個念都不生了，那我們如何持得得，如何執忍如何持戒呢？我以為清淨的最終是妙淨，是正念下有正行的清淨。真空妙有，緣起性空，才名真清淨了。”
她看完我的資訊後，又問我：“那何為緣起性空呢？何為真空妙有呢？”我想了下對她說道：“這兩種是很高的境界了，我現在於你說，你可能一下子理解不了。我就儘量試下為你簡化一下吧。”
“緣起性空，其實是說隨緣而來時，我們能識緣中的一實境界，這樣這個緣起中相的虛妄性就被我們識破了。我們由此不貪著於相的虛妄，能於自己所處的境界，於當下的緣起中知道因緣能成最後的因果的本來。於此，我們才能空掉相的虛妄性，才能於這樣一個緣中以真實的正見，依正命，行自己的正行。這個對於沒有明心見性的修行者來說，很難理解。你可以觀照我小說，自己悟一下。我所以敢對你表達，並在事後仍然不滅那一念，就是因為我知道了我們因緣中的一實境界。我們的宿命，應當怎麼樣成就，這是我現在的力所能的。所以你生惑，我能理解，你也不用疑惑自己有陰魔，那也許是一個著相成就的。你按我所說，反覆的觀照地藏三經，一定會有所悟得的。”
“而真空妙有，就甚深了，那是要到了佛的境界才可以理解的，我在這裡不多說了。只告訴你清淨不是心無一念了，也不是空無一相了。妙有，是知應如何如一實境界有，應該怎麼有的意思。而如如不動，是真空妙有的一個表現。如不動，是似乎不動，還會有念生成，只是這個念不會讓我們失了清淨。而如如不動，是在緣起性空的前提下，我們隨緣去行時，緣滅後，又要回如不動的一種狀態。所以不動時，一無所有，你可以觀照下心經了。”
她很久後，才回復了我：“好的，我會好好思惟一下子的。總是覺得哪裡不對，又說不上來。”
我安慰了她一會兒，仍然沒有多說話。她卻轉了兩千元錢過來。並對我說：“你收下，這是我的一點心意，知道你一直沒有收入，又出了門，不想你生活上出現拮据。”
我看完資訊，直接退給了她。雖然我現在沒什麼錢，但我知道我不應當收。於是我對她說：“心意我領受了，我不會收的。以後也不要這樣了，好嗎？我們是朋友，雖然於心中我對你有過一念。但我不會壞因緣，不會強求果，一切隨緣。你歡喜你就來，你不歡喜你就去，這就是隨緣而行，謝謝你的心。”
她又和我聊了一會兒。於此，我在宜昌的幾天，我經常發些個我拍的照片給她，我們的流又多了起來。並且每天，她仍然會說那句:“我會一直陪著你的！”
但那些天，每當我看到這句話時，我的心情都是很複雜的。每次我都是發了個笑臉兒給她，因為我沒法再回復。
5月30日，我回到了北京，小石頭一直在用
