88. 【第5章】掌教首席 旭日新生證己道…… (第1/3頁)
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宋從心其實不是擅辯之人,但兩世的記憶交雜在一起，平日裡又時常翻閱天書，致使她擁有一種超越時間與空間的獨特視角。
司馬遷之父太史公司馬談的《論六家要旨》中曾詳細的描述過六家要義,從諸子百家的起源傳承來看便能看出來,墨家是匠人看待這個世界的角度,儒家是文士看待世界的角度，法家是執掌律法的君主,縱橫家是說客，陰陽家是方士,兵家是將士,農家是農民。不同的學說流派源自不同身份的人們看待世界、看待社會以及看待君主與家國的角度，而在這其中,道家的視角是十分特別的。
道家起源於史官。《漢書·藝文志》曾曰：“道家者流,蓋出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守，卑弱以自持,此君人南面之術也。”
因為看盡了世事變遷,王朝更換，讀盡人間生死,離合悲歡。故而“因陰陽之大順，採儒墨之善,撮名法之要,與時遷移，應物變化，立俗施事,無所不宜”，自此誕生了廣博而又包容、無為而又無所不為的“道”。
這是宋從心的不幸，也是她的大幸。雖然利用這種視角去看待當下世事時會像寫下《酒狂》的阮籍一樣，時常因為自己的“與時不合”而感到痛苦以及心焦。但道家所追求的正是這一種超脫世俗與時空的“局外人”的法象思維與宏觀視角，從中領悟成敗存亡福禍生死的古今之道，方得虛靜之心，謙卑自守。面對天地萬物，才不會生出矜驕與傲慢。
宋從心真的沒覺得自己做了什麼，原命軌中即便沒有她與佛子，東海歸墟災變依舊不會爆發，因為災厄被姬既望以及海民們用血肉之軀擋下了。
沒有三十年前犧牲在東海中的先烈，三十年後的人們便不會發現殘酷的真相；沒有海民們上下求索的鑽研與摸索，便不會有那一劑甚至能令神隕落的毒藥；沒有探索隊炸燬龍骨沉沒重溟城的魄力，沒有呂赴壑喝下毒藥後以身飼魔的犧牲……如今的局面，都不會是眼下這般樂觀的模樣。
或許會有大能覺得宋從心這個後生實在狂妄，但宋從心的這份“狂妄”本是來源於對這片天地與凡人的敬畏，源自她對己身的謙卑。
因此，圖窮匕見之後，七曜星塔內的“三方會審”逐漸演變成了無極道門鑑明院內的辯論，並朝著失控的方向一去不復返了。
各方：你們無極道門手都伸到陌州去了，都能決定一城之主的繼任和更迭了，還說不是強權迫人啊？
宋從心：都說了不是我們無極道門選的，是海民和東海選的。
各方：所以你的意思是我們插手此事，無極道門也不會過問嗎？
宋從心：那要看你們怎麼插手咯，引發動盪或者壓迫海民那就違反仙凡條例了。但是說真的，為了爭奪自己的話語權而故意將好不容易清澈的湖水給重新攪渾，各位這是意欲何為啊？
各方：……小輩你走，你不夠格，讓我們跟你師父說！
宋從心：師父有事弟子服其勞，來啊我來跟你叨！
宋從心跟各方勢力爭辯之時，明塵上仙便坐在一邊慢悠悠地煮水烹茶，見徒弟告一段落了，便十分溫情地給徒弟斟一杯茶。宋從心根本空不出手來，她一邊在識海中利用天書飛快地記錄所有人的發問以及言辭，再根據其陣營勢力來剖析解離他們話語中的深意，一邊則是唇槍舌劍地與人辯論，見招拆招地應對撲面而來的種種刁難。
於是，眾人便看見明塵上仙遞來茶水時，那難搞的後生只能以指代謝，但她還是朝著自己的師長頷首，特別乖巧地捧起茶杯抿了一口茶水後，便再次氣勢洶洶地殺入了戰場。這一前一後的反差，不亞於可愛的雪兔修成人形後變成八尺壯漢，看得絕大部分人都胃疼了起來。
宋從心時刻銘記“多說多錯”之理，因此她在爭辯
