第一百四十七章 樹皮小人 (第1/3頁)
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從發現這個樹皮小人開始，楚凝的眼睛就一直盯著它沒離開過。
好可愛！把她的童心都給激發了出來，原來自己這兩天看見的梧桐樹竟然是這麼一片小樹皮變的。
楚凝眨巴著眼睛，滿是好奇，腦中冒出疑問，這是幻術嗎？
所謂的「幻術」，其實就是一種「騙術」，作用於人的五官感受，從而使人產生幻覺，全都是障眼法。
幻覺最大的一個特點，就是「不真實」，似真而非真。你所看到的聽到的，甚至觸控到的，都有可能是假的，你以為的真實，到頭來也許統統都是幻覺。
幻術的種類千奇百怪，五花八門，最高境界就是以假亂真，讓人分辨不出是虛幻還是真實。
根據施展條件不同，大致可以分為幻化術和幻境術兩個大類。
幻化術，主要作用於人或物，可以將某個人或某樣東西幻化成另外的樣子，幻顏術就屬於幻化術的一種，再比如點石成金，撒豆成兵等等。
這是一種比較低階的幻術，原因在於它無法憑空變化，不能做到「無中生有」，必須要有「源物」才能進行幻化。
舉個例子，點石成金，就是以石頭作為源物，幻化出金子的模樣，而不是憑空變出金子。
那麼石頭真的變金子了嗎？答案當然是沒有，只不過用了幻化術來矇蔽你的眼睛罷了，事實上，石頭還是石頭，幻術一旦解除，原形畢露，金子又會恢復成石頭。
幻顏術也是一樣的道理，用幻術來改變自己或是別人的身形樣貌，同樣需要源物，所以也是一種較為低階的幻術，而幻顏術的源物就是被施術的物件。比如說，施術物件是自己，那麼就是以自己為基礎，來幻化成別人的模樣。
但施展幻顏術有個前提，就是必須得有「參照物」，也就是說，你想幻化成某個人的模樣，必須先見過這個人，知道對方的身形樣貌才能進行幻化，若是沒見過的人，是無法憑空變幻的。
易形術也是如此，雖然它不是幻術，也比幻顏術更高階，不容易被人或法寶識破，但它和幻顏術有個相同點，就是需要「參照物」。
說得更形象化一些，幻顏易形術都是透過「複製」的方式來改變容貌，既然是複製，那肯定需要「參照物」。這也是它們最大的破綻，萬一運氣不好，遇到本尊，都不必費心識破，直接就穿幫了。
幻境術，則恰恰相反，它與幻化術最大的區別就在於能夠做到「無中生有」，無需依賴任何源物和參照物，隨心所欲就能憑空幻化，因為它是依賴人的想像為基礎來進行幻化的，而且它是一種範圍幻術，所以就屬於比較高階的幻術了。
此術可以在一定的區域內製造出「幻境」，身處幻境中，你所看到的一切其實都是幻像，就連觸控到的東西也是一片虛無，但你卻毫無所覺，你會錯誤地認為你所看到的，觸控到的都是真實的。
如果梧桐樹是以樹皮為源物幻化而成的，那麼一旦「幻化術」解除，梧桐樹就應該恢復成樹皮的樣子。但現在顯然不是，樹皮竟然「活」了，變成了一個樹皮小人，這個小人是打哪兒冒出來的？
如果樹皮小人是「幻境術」的產物，是憑空想像出的一個幻像，那薛明的行為就有些奇怪，因為只要解開幻境術，就能讓樹皮小人消失，完全沒必要等著它一路爬回袖兜中。
所以楚凝覺得，這個樹皮小人應該不是幻術形成的，可若不是幻術又會是什麼呢？珍獸靈寵嗎？她前世好歹也曾是個大乘巔峰境界的修真高手，卻從沒聽說過有哪種靈寵是長這個樣子的，難不成是具有「機芯」的機關傀儡？
在好奇心的驅使下，楚凝也顧不上疼痛，向薛明詢問道：「那是什麼東西？是偃術製造的靈寶級機關傀儡嗎？還是梧桐成精了？」
「想
