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本來,我什麼也不想說了,但我還是說了一句欺騙她的話,我說,你女兒在天堂,你一定要好好保重身體,你身體好,你女兒在天堂看見你,就高興了。

她眼睛突然一亮,說,真的?真的有天堂嗎?

我繼續欺騙她說,真的,真的有天堂。

真的有天堂嗎?

上述兩位精神病人,只是汶川大地震中的個案。

實事上,在地震中精神受到損傷的,遠不止成都精神病醫院這些。據說,災區還有不少這樣的精神病人,他們流落荒郊野外,或者街頭路邊,生活很難自理。而在災區走訪的日子裡,我也親眼見過不少這樣的災民:有的坐在災棚前,發愣,發呆,一坐就是一天,第二天接著再坐;有的反覆向你表述地震時的恐怖情景,反覆向你哭訴遇難孩子生前的乖巧與聰明,反覆向你懺悔各種過錯;有的對身邊的一切不再關心,不再有任何興趣,誰也不願搭理,整天不吃不睡,圍著廢墟反覆轉悠,唉聲嘆氣……每當望著這些災民,我心裡便有一種說不出來的難受。地震已經讓他們失去了家園失去了親人,失去了作為一個人最基本的一切,上蒼為何還要讓他們失去一個人最起碼的正常的精神?這個世界,到底還有沒有天地良心?有,在何方?在哪裡?一個精神正常的人生活在這個世上都如此艱難,這些精神不正常的人要繼續生存下去,又該是何等的不易!而且,昂貴的醫療費用,誰來承擔?漫長的日常生活,誰來護理?心靈的創傷,誰來醫治?雖有志願者,但志願者不是親人;雖有心理專家,但心理專家不能包治百病;雖有醫院的人道主義關懷,但長此下去,哪個醫院又能關懷得起?精神病患者的治療是持久戰,不僅需要物資、金錢、實力、條件,還需要社會的支援,大眾的理解,親情的關懷,人心的溫暖。那麼親情的關懷人心的溫暖,又從何而來?這些人原本平靜的日子,何日才能恢復平靜?他們原本正常的精神,何時才能重新正常?

我想起發生在歐洲的一個典型病例:一場災難後,有一個病人一直尿不出來尿,醫生問他你為什麼不尿尿?病人說我不敢尿尿。醫生問他為什麼不敢尿尿?病人說我一尿尿,怕把城市給淹沒了!醫生說,那你趕緊尿吧,我們的城市有大火正在熊熊燃燒,你只要尿了,熊熊燃燒的大火馬上就會滅了!病人一下就尿出來了。

那麼,面對汶川大地震中的精神病人,我們是不是也要對他們大聲說一聲,災區的大火正在熊熊燃燒,你尿吧,只要你尿了,熊熊燃燒的大火馬上就會滅了呢?

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鏡頭22 大山裡的小揹簍(1)

汶川大地震,不僅震垮了災區百姓的房子,也震壞了災區百姓的勞動生活工具,比如鐵鏵、鋤頭、扁擔、糞桶、鐮刀、風車、蓑衣、斗笠,等等。但多數災民家的揹簍,卻倖存下來。

揹簍,就是南方人用竹子編的一個筐。這個“筐”在我的故鄉四川十分流行,尤其在山區,家家必備,戶戶都有,無論男女老少,只要出門趕集,或者山上勞動,總要背在肩上。揹簍在我故鄉父老鄉親的肩上,一代又一代,我想至少背了3000年!

揹簍能倖存下來,是因為平時都被主人隨便扔在院子裡,或者順手放在屋簷下,所以地震時不太容易壓著;即使壓著了,揹簍是竹子編的,有彈性,折不斷,壓不爛,撿起來用手擠一擠,再用膝蓋頂一頂,又是老樣子了。所以隨著時間的推移,當大卡車、大剷車、挖掘機、推土機等大型現代化機械先後撤離災區後,揹簍——這一古老的原始工具

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