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歷史上，把丘處機與成吉思汗這一次著名的大雪山相會稱為“龍馬會”（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。此時是公元1222年的四月，成吉思汗終於見到了朝思暮想的長春真人，只見道長白袍素帶，鶴髮童顏，慈眉善目，仙風道骨，雖然萬里跋涉而來，但仍精神矍鑠，雲淡風輕，不由得欣喜若狂，口中直呼“老神仙，老神仙，辛苦，辛苦啦！”一陣寒暄問候以後，成吉思汗就迫不及待畢恭畢敬對丘處機說：“早就聽聞老神仙有三百餘歲，今日一見果然名不虛傳，想必老神仙必有那長生不老之術吧？”
丘處機道長眼含笑意望著成吉思汗，輕捻銀鬚，回道：“哈哈哈，稟告大汗，此言乃世間謬傳，實不相瞞，貧道現時虛歲七十有五，還未窺見那長生不老之術啊。”丘處機頓了頓，眼見成吉思汗臉上飄過一絲失望，接著又說道：“大汗，貧道雖未求得長生不老之術，然對益壽延年的養生之道卻略有心得”。
成吉思汗雖然在見到丘處機之前滿懷希望，更希望老神仙傳授長生不老之術，讓自己有更多的時間去實現自己的千秋霸業，但是從內心裡對是否真的存在長生不老之術也是半信半疑，今日聽到老神仙所言，難免有些失望，但道長坦誠相見，不故弄玄虛，也贏得了成吉思汗的好感。且人生七十古來稀，成吉思汗見丘處機雖已年過古稀之年，但中氣充盈，雙目有神，神采奕奕，心想其也必有過人之處，於是繼續問道：“何謂養生之道？還請道長賜教。”
丘處機答道：“道家確實長久以來以追求長生成仙、肉身不腐為修煉目標，經歷代弟子修煉總結，講究內外兼修道法，也就是外丹、內丹之說。外丹以各種藥物燒練製作成丹藥服用，有些確也可以強身健體，延年益壽，但作用有限，且有些丹藥含有毒性，對身體毒害甚大。內丹則是講究以精、氣、神為人之三寶，以人體為爐鼎融煉，逐步可達到心空、神靜、意定的境界，就可能修煉出純陽之體，此時內丹即成，元神聚散自由，自然已是成仙之體”。
成吉思汗聽罷，大感興趣，原以為沒有長生不老的希望，但是聽聞丘處機此言，又似有修煉成仙的道法。成吉思汗禁不住追問道：“道長，難道真的有修煉成仙的道法？”卻見丘處機笑而不語，臉上似有一絲神秘之色，成吉思汗有些許困惑，不知為何丘處機避而不答。
過了一會兒，丘處機才又慢慢說道：“道法修煉須逐級精進，無法速成，大汗若真有心修煉，須從養生之道談起”。成吉思汗急忙回道：“煩請道長指點迷津”。丘處機繼續說道：“人體養生之道是修煉基礎，達成養生之道，才有可能進一步窺見修煉成仙的奧秘。而養生之道必須首先節慾念、保身體，於萬事萬物之間隨遇而安”。
成吉思汗聽到後竟一時語塞，試問自己一代梟雄，幾十年都在南征北戰、東擋西殺，無時不在掠奪或被掠奪財物和女人，怎麼可能做到清心寡慾？幾十年戎馬倥傯、金戈鐵馬，霸業未成，怎麼能靜下來修身養性？
丘處機仍繼續說道：“養身之道重在內固精神，外修陰德。天下蒼生盡皆孕於天地，與吾等一樣都是天地的孩子，如若為圖自身霸業，殺戮過重，殃及無辜，定會招致人怨天怒，必然有損大汗陰德，陰德不積，恐有災殃，養生之道就無從談起，自然更不用說修仙之道。”
看來這養生之道最基本的要求可能於一位貧民百姓而言尚有可能，但對一位心懷霸業的君王卻是那麼遙不可及，成吉思汗不禁有點洩氣，語言不免開始轉移話題：“道長，朕聽聞道家講求清靜無為，然治國安邦如若只憑清靜無為如何做到天下大治？朕以為治國安邦的策略應以殺止殺，以亂止亂方能立於天地之間”。
丘處機不假思索，朗聲回道：“自夏、商、周、秦等諸朝伊始，歷朝歷代因殺伐和嚴刑導致天下大亂，王朝覆滅的教訓比
