番外第59章 黃金五年 (第2/4頁)
浙東匹夫提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
，就代表年號從“天人感應”時代的對天負責，改為對人負責。
因為對人負責，所以人沒換年號就不換，跟從此是否“天數有變、神器更易”無關了。
很多無知之人還小看“殿興有福論”，說什麼“也就明朝用用，到了清朝怎麼沒見中央朝廷大張旗鼓宣揚‘殿興有福’？”
其實有些東西哪用刻意全面宣傳，畢竟你宣揚那些明朝的學者個人的地位，對清的統治者也沒直接利益，那當然是借對他最有價值的部分來用了。
皇帝又不是做慈善發福利的，把好處拿走就行，又不一定要對恩人感恩戴德。
清朝繼承了一世一元制，就是借鑑繼承了“承認殿興有福，反對天人感應”的好處。
所以，讀歷史書千萬不能隨便只讀個結論和事件。
宋濂方孝孺這些人當時的貢獻，是遠比後人覺得的大的，至少他們極大削弱了從劉徹到朱元璋、中間一千四百多年的“神鬼天意迷信”對國家的束縛力度。
不能因為朱棣後來把他們的家族滅門了，就因為粉朱棣、便抹殺死者在正統論哲學上的功績。
歷史從來不是簡單的對錯，不存在“好人的敵人就一定是壞人”。朱棣即使有武功，不代表他殺的人都是壞的。
更不能因為後世人對儒家的普遍壞印象、網上一片罵“世家大族”的流量密碼，就把讀書人當中那些試圖做出改良最佳化的人的努力，也統統無視。
而李素作為這個世界的《殿興有福》締造者，當然在這種大是大非的綱常正統上不能含糊，必須堅決建議劉備也搞一世一元制。
否則要是把這事兒疏忽漏過去了，將來等其他後人鑽研學術、琢磨明白其中道理、再打著他的旗號提出、那他李素可丟不起這個人吶。
李聖作為《殿興有福》的締造者和集大成者，怎麼可以犯這種低階錯誤？一個人的學術體系得邏輯自洽，這是封聖的基本要求。
……
此後一段時間，李素便投入到了這個學術體系的完善建設中，跟老婆商量如何把文章揣摩嚴密了。
然後上交給劉備過目，又跟其他一些學術官員切磋一番，明發天下。
算是為大漢朝從此開始確立一世一元制度、並同時使用“漢多少年”和“年號多少年”這套雙軌並行紀年法，正式奠定了法條依據。
藉著這個契機，大漢的治理也進入了一個新階段，掃除外患之後、重新休養生息的和平發展期。
此後兩三年中，果然也是一切垂拱而治，沒發生什麼大事。只不過國債還款的速度，比預期地稍稍慢了一點點，一直拖到章武二十一年底（216），才算徹底還清。
其中的曲折，也屬於意料之中的正常調整：那幾年裡，又發生了幾場天災。幷州地區出現了大規模的蝗蟲和旱災，讓一州之地絕收了一整年還不止。
好在幷州人口不多，靠緩過氣來的冀州和關中補貼，還能撐過去，只是花點錢糧，免稅兩年。
後來又是荊州再次水災、地震。
這些開支，加上關羽最後肅清階段也得在北疆保持兩萬人左右的作戰部隊、始終處於出擊狀態，有持續的軍事行動，也要開支。
這兩項加起來，可不得多耗費了一年的財政結餘。
不過，這幾個休養生息的年份裡，朝廷官方雖然沒有大興土木、亂搞建設，但民間的工商業開拓發展和自發投資，卻是迎來了一個黃金期。
之前運河網路和大江大河河海轉運網路的完善，讓整個國家進入了第一次統一大市場的黃金期。
百姓變得愈發富足、藏富於民，各種社會分工也愈發細化。
之前只在長安雒陽和鄴城三地附近的“大城市周邊百姓不再種糧食，而
