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的描寫,都或明或暗或隱或現地烘托了莊姜身份的尊貴矜持。
除了氣派,初嫁的少女還有柔嫩如春的容貌。莊姜的真容我們已無從得見,幸好還可透過文字去看,幸好這美一點也不失色。“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”(手像春荑好柔嫩,膚如凝脂多白潤,頸似蝤蠐真優美,齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長,嫣然一笑動人心,秋波一轉攝人魂。)
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“長恨歌”的前生(2)
不能不感慨詩中對莊姜美貌的鋪陳,猶如極豐盛的宴席。《碩人》是題詠美人文學作品的“千古之祖”,千載之下仍無人能出其右。
清人姚際恆極為推賞此詩,稱言“千古頌美人者,無出其右,是為絕唱”(《詩經通論》)。方玉潤同意其“絕唱”之說,並指出這幅“美人圖”真正美的所在:“千古頌美人者,無出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二語。”(《詩經原始》)孫聯奎《詩品臆說》也拈出此二語,並揭示出其所以寫得好的奧竅:“《衛風》之詠碩人也,曰‘手如柔荑’云云,猶是以物比物,未見其神。至曰‘巧笑倩兮,美目盼兮’,則傳神寫照,正在阿堵,直把個絕世美人,活活地請出來,在書本上滉漾。千載而下,猶親見其笑貌。”在他看來,“手如柔荑”等等的比擬譬況,詩人儘管使出了混身解數,卻只是刻畫出美人之“形”,而“巧笑”、“美目”寥寥八字,卻傳達出美人之“神”。
莊姜的眼睛讓人想起蒙娜麗莎,但我一直不喜歡蒙娜麗莎的笑容,有種陰毒在裡面,而莊姜,她的眼睛是清明如水月的,巧笑倩兮,美目盼兮,這樣溫柔婉轉的東方美人,是水做的骨頭,她可以很高遠,也可以很家常。而蒙娜麗莎是水泥做的骨頭,所以你無法揣測到她笑容背後的隱秘。
莊姜不止美,她的賢德也是受人稱頌的。在彼時,衛國人一定樂見其君娶得身世顯貴的齊國公主回來,何況這位公主還這樣美貌賢惠。你聽詩人怎麼調侃:“大夫夙退,無使君勞。”大夫們早早退朝,今朝勿使君操勞,那麼節省下來的朝會時間是幹什麼,顯然是陪伴美貌的嬌娘嘍!
《碩人》的主題,歷來主要有三說:一是“憐憫”說。據《左傳·隱公三年》記載,衛莊公娶齊莊公之女莊姜為妻,美而無子,受到讒嫉,衛人為之賦《碩人》。《毛詩序》及朱熹《詩集傳》等多數古代注本採此說,稱為“閔莊姜也”。二是“勸諭”說。據《烈女傳·齊女傅母》記載,莊姜初嫁,重衣貌而輕德行,其傅母加以規勸,使其“感而自修”,衛人為作此詩。漢代以後今文經學系統,多采此說。三是“讚美”說。清人方玉潤《詩經原始》認為此詩純為讚美莊姜,並無“憫”、“諭”之意。今人多采此說。
突然想起漢樂府《陌上桑》。貧而知足的美女羅敷,那是秦家有好女啊,美而機智,嫁給一個出息的男子做丈夫,一輩子恩愛不減,連太守的恩寵都可以毫不在意地拒絕。而莊姜呢,身份高貴,美而賢德,嫁的人又是一國之君,可是從《衛風》看,她後來很不快樂,一點都不快樂。那個以昂然優雅的姿態走進〈詩經〉的女子,她身後的華麗褪卻了,她成了掩面啼哭的怨婦。
好像另一個人。清明涕送江邊望,千里東風一夢遙。她的判詞,她也合用,人與人的命途,其實差別不大。
玉環宛轉娥眉馬前死,讓那個人耿耿不忘愧疚餘生;莊姜不死,卻比縊死的楊妃要淒涼得多,空有至高無上的地位,空留豔名芳澤,只能供後人遐想,於她自己竟是禍害,天生美人空守房!她的夫君與她漸成陌路。美人遭人冷落,比尋常婦人更堪悲。
雕樑畫棟的宮殿,她回眸,驚覺身邊沒有一個可以信賴和依靠�