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日本德川幕府時期在鄉武士與城居武士的關係，生產力決定生產關係，然而其轉化型的表現卻體現為社會暴力組織的關係。名義上武士作為軍事政治合一的統治階級，理應居住在鄉間領地對農民進行治理和徵收賦稅，實際上人都有對美好生活的嚮往，大城市便利的服務業導致大量武士脫離自己的封地居住在城下町，憑藉著徵收貢賦的強制力造就了城市的繁榮。
代價就是理論上應當作為軍隊士官，軍事貴族的武士，控制力崩潰了。在鄉武士如果講道理，能夠調節農民間的，農民與政權間的相互矛盾則可以有效延續統治，國家是階級矛盾不可調和的產物，就算武士不講道理，至少時時刻刻亮在面前的刀子會教會農民民不與官鬥，偏偏幕府晚期實際上形成的是權力真空。
當然清朝有清朝的問題，將蒙古貴族恩養起來，割裂了蒙古上層貴族與底層的聯絡之後雖然減少了叛亂的發生，但同時也導致對清政權，或者說中央政權，具有相當向心力的貴族在面臨國家分裂的當口喪失了對底層牧民的控制力。
劉盈的做法混合了清朝的許多經驗和新中國早年的實踐，在恩養起部落上層的同時嘗試著奪取基層控制權，然而又與兩者不同。沒辦法，劉盈倒是強力塑造出了大工業工人，可是得不到先鋒隊，至於用共產主義思想武裝的土改工作隊更不是他這個大地主大奴隸主的代言人皇帝所能染指的。
何況新中國的牧業公社制度也與農業區完全不同，草原遊牧民族之所以聚居成部落就是由於單個家庭對於草原上的災害並沒有什麼抵禦能力。
：()我成了漢惠帝？
