第21部分 (第1/5頁)
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…”
劉德侃侃而言。
他說的都是事實，此時的長安作為漢家的都城，天下首善之地，跟後世大天朝的北京一樣，都生活著一個特殊的群體。
北京有北漂，長安有長漂。
北漂為了夢想打拼、努力、奮鬥大多數人的生活並不樂觀，甚至有些人過著朝不保夕的生活。
而長漂的情況卻比北漂更悽慘。
長漂的主要組成群體，都是來自關東各地的各學派士子。
前世十幾年的諸侯王生涯，劉德是多少知道如今天下計程車人情況的。
自從漢初戰火漸漸熄滅，天下恢復安定之後，本來被戰火趕的到處顛沛流離，沒有居所的各大學派的傳人們終於能安下心傳播學問了。
首先跳出來的開山立派的是儒家，然後其他各家紛紛跟進。
只是儒家因為膽子更大，步伐邁的更快，同時有著更系統的傳授模式，因此，漸漸開始壓倒其他諸子，在士子中佔據了主流位置。
儒家是怎麼幹的？
就以此時的情形為例，胡毋生以公羊春秋第六代嫡系傳人的身份在麓臺廣收天下士子，來者不拒。
其門下可謂英才匯聚。
像公孫弘等後來的大臣都出自其門下。
胡毋生的師弟董仲舒在廣川開宗立派，同樣廣收天下士子。
在魯地，詩經的當代傳人申公德高望重，門下弟子遍及朝野，像楚王劉戊就曾在申公門下聽課，後來劉徹的建元新政的主持者趙綰、王臧都是其門下弟子。
濟南人伏生則是另外一個傳奇，他是經歷過秦末戰火活下來的老知識分子，手裡儲存著《尚書》的原本殘卷，總計二十九篇。
伏生在劉德祖父劉恆在位時就已經名滿天下。
晁錯是怎麼出頭的？
就是因為被劉恆任命為使者前往濟南探視伏生，並請其到長安享福。
為何這種好事竟然會落到當時還名不見經傳的晁錯頭上？
因為先前派去的使者跟伏生交流不能……
伏生是老一輩的知識分子，說的是正宗的戰國時期齊國的方言，而漢家的大臣們講的則是關中的官話……
所以，懂得戰國時期一些齊國方言的晁錯被趕鴨子上架派去完成這個任務。
由此可見，就算在這西元前的時代，能掌握一門語言也是很重要的！
這些頂級的大儒，固然風光。
可其門下弟子就未必了。
從呂后時期開始復甦的文化界，發展到今天，培養出來的各種學者，已經數以十萬記。
但這些人中的絕大部分都沒有可能獲得舉薦，從而出任官僚。
於是，這些人有的選擇停留在各地諸侯王的王宮附近，以希望能獲得諸侯王的看重，從而實現夢想。
野心更大的，就直接來了長安，停留在長安，形成了長漂群體。
但是，居長安大不易。
想在長安生存下來，那可是需要毅力的。
舉個例子，後來著名的勵志故事的主角朱買臣，曾經就是長漂的一員，他在沒發跡前，在長安怎麼活下去的？
史書記載，朱買臣甚至一度要靠在長安的老鄉們施捨才能活下來。
另一位劉徹朝的大臣公孫弘也曾是長漂中的一員，不過他運氣好，沒混多久就碰上了建元新政，撈了個官當。
主父偃也當過長漂，但比公孫弘慘了點，還是靠著投靠衛青，才不至於被餓死。
這些都是混出頭的，那些沒混出頭的人，無疑是悽慘的。
像朱買臣，要不是碰上了老鄉嚴助幫忙，他估計一輩子都出不了頭。
絕大部分的長漂，據
