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無言。
孔有德道：“為了獲取某種好處而殺戮理所應當。我們苦練武功不就是想要得到殺人如殺雞的能力嗎。你們殺戮的時候務必找準目標，儘量不要殃及無辜。這是一種行為準則，一種江湖規矩，遵守它未必有好處，不遵守絕對沒好處。”
胡飛天道：“除了濫殺無辜的名聲外有沒有明顯的壞處？”
孔有德道：“濫殺無辜，世人痛恨，滿地仇家。你強大的時候無所謂，一旦陷入頹勢，落井下石進行報復的人就會遍地都是。這樣的壞處還不明顯？
更高境界的壞處我不知道。我認為這可能是一種自我約束自我救贖的精神境界，慎獨。也可能是冥冥之中自有天定的因果迴圈，多行不義必自斃。”
胡飛天道：“能說具體的濫殺事例嗎？”
孔有德道：“就拿咱們野外生存為例。咱們為了食物在那裡打獵不算濫殺。如果為了好玩見動物就殺，獵殺後不食用，任其腐爛，這就是濫殺。一把火把山林燒光，更是濫殺，更是罪不可恕。如果你們把燒光後的山林改成農田，又不算濫殺啦。”
胡逸之道：“這些俺們知道，還有別的嗎？”
孔有德道：“那我就給你們說個極端的。
後金一直在對我們攻城掠地殺人放火，甚至對某一區域的漢人進行種族滅絕式屠殺，一口氣殺掉300多萬。
我認為那不算濫殺，因為那是民族競爭的必然結果，殺戮是奪取土地的手段不是目的。明庭有能耐把後金給滅了，收復遼東大地，將所有女真人都活埋，再遷移漢人前往開墾，同樣不算濫殺。”
胡逸之道：“我們個體呢？”
孔有德道：“你們闖蕩江湖記得做人留一線，不要輕易結仇，遇見沒有切實仇恨的瘋子，退一步海闊天空。一旦與人結下不死不休的仇怨，就得一口氣將仇家殺個雞犬不留，那不算濫殺，在滅門的過程中順便幹些姦淫擄掠的事不過分。不殺乾淨等他們來報仇？”
胡飛天道：“生活中呢？”
孔有德精諳戰鬥，對生活瑣事渾渾噩噩，思索片刻，道：“能用錢解決就不能用刀。”
胡飛天道：“有些事情是錢解決不了的，比如愛情。我喜歡人家姑娘，人家姑娘另有所愛，追求沒有用，送禮物人家也不收。來軟的沒用，只能來硬的。”
孔有德道：“那是你錢給的少。她不收你抬著滿箱金銀去向她父母下聘，她父母拒絕就加倍，再拒絕再加倍。我不信有人會抗拒錢財。”
胡飛天道：“父母答應了，人家姑娘跟情郎私奔了。”
孔有德道：“父母含辛茹苦將兒女養大成人，是何等的不容易。兒女理所當然的享受著父母的供養，當改變家族命運的機會出現在眼前，他們只需要受一點點委屈，娶一個嫁一個喜歡他們他們不喜歡的人，就可以攀龍附鳳飛黃騰達，對父母而言這是大孝。
那女子為了一己情慾逃婚而去，你的臉面往哪擱？你這個稱霸一方的強者會輕易放過她的父母？不把他們家砸爛，人打個半死豈會甘心？她將父母置於困境不管不顧不以為意，這是何等的不忠不孝！何等的自私自利！何等的忘恩負義！何等的不知廉恥！這樣的女人不要也罷。”
胡飛天道：“她美若天仙傾國傾城。”
孔有德道：“那你就把她抓回來強逼行房。”
胡飛天道：“這不還是來硬的嗎！”
孔有德道：“這可不一祥。你那硬的沒名沒分叫強姦。我這硬的有法可依叫納妾。
這個世界上同一件事不同時間來做後果也是不同的。
比如張三同李四有仇，正月初一將李四打死在街頭，他就是殺人犯，會被朝廷殺頭。張三那天有事耽擱沒動手，李四卻在那天做出了殺人放火的勾當
