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胡適，曾與陳獨秀有過親密的合作，曾是《新青年》的一枝筆，擂響了新文化運動的鼙鼓，被陳獨秀稱讚為&ldo;今日中國文界之雷音&rdo;：一九一七年一月，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》，提出振聾發聵的&ldo;文學革命八條件&rdo;，即不用典、不用陳腐套語、不講對仗、不避俗字俚語、須講求文法、不作無病呻吟、不模仿古人、須言之有物(即胡適致函陳獨秀自我介紹的&ldo;八不主義&rdo;)。此文的發表，在中國平靜的文壇上掀起一陣狂瀾。胡適在《新青年》上積極提倡白話文，反對文言文，主張&ldo;必須用白話來做文學的工具&rdo;。他用白話作自由詩，寫白話文學劇本，寫白話文，領一代之先。胡適在《新青年》上抨擊孔教，抨擊舊禮教，主張女子解放，提倡教育改革……倘若用&ldo;豐功&rdo;兩字形容當年胡適對新文化運動的貢獻，也並不過分。然而，一起衝鋒陷陣，一起吶喊前進，陳獨秀、李大釗向&ldo;左&rdo;轉，胡適向右轉，漸漸分道而馳。《新青年》在分化。
最初的論戰在李大釗和胡適之間展開。
那是一九一九年六月十一日陳獨秀被捕，《新青年》雖然暫停，但主持《每週評論》的是胡適。猶如一輛汽車換了個司機，胡適駕著《每週評論》仍在繼續出版。胡適代替陳獨秀編的《每週評論》離開了陳獨秀、李大釗的&ldo;軌道&rdo;。胡適把《每週評論》第二十六、二十七號編成了《杜威講演錄》專號。杜威是胡適的老師，實用主義芝加哥學派的創始人。
在第三十一號《每週評論》上，胡適發表了《多研究些問題，少談些主義!》，表明了他對他的信奉馬克思主義的朋友陳獨秀、李大釗的不滿：&ldo;空談好聽的&l;主義&r;是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事。&rdo;&ldo;不去實地研究我們現在的社會需要，單會高談某某主義……是很危險的。&rdo;正在河北樂亭縣大黑蛇村老家度暑假的李大釗(他在離京前看到第三十一號《每週評論》)，寫下了致胡適的公開信‐‐《再論問題和主義》，寄往北京給胡適。胡適把此文在第三十五號《每週評論》上登出。李大釗駁斥胡適道：&ldo;我們的社會運動，一方面固然要研究實際問題，一方面也要宣傳理想的主義，這是交相為用的，這是並行不悖的。&ldo;《新青年》、《每週評論》的同人，談俄國的布林扎維主義(引者註：即布林什維主義)的議論很少。……我可以自由，我是喜歡談談布林扎維主義。&ldo;因為有了假冒牌號的人，我們愈發應該一面宣傳我們的主義，一面就種種問題研究用的方法，好去本著主義作實際的運動，免得阿貓、阿狗、阿鸚、阿鵡、留聲機來混我們騙大家。&ldo;我們唯有一面認定我們的主義，用他作材料、作工具，以為實際的運動；一面宣傳我們的主義，使社會上多數人都能用他作材料、作工具，以解決具體的社會問題。那些貓狗、鸚鵡、留聲機，儘管任他們在旁邊亂響，過激主義哪，洪水猛獸哪，邪說異端哪，儘管任他們亂給我們作頭銜，那有閒工夫去理他!&rdo;然而，胡適一邊刊登李大釗寫給他的公開信，一邊又寫了《三論問題與主義》、《四論問題與主義》，與李大釗論戰。思想的裂痕已發展成為難以彌合的鴻溝。
第四部分：初創重新整理《新青年》與胡適分道揚鑣 2
在上海共產主義小組建立之後，作為書記的陳獨秀決定把《新青年》作為這個小組的宣傳陣地。於是，重新整理《新青年》，不但以陳望道、李漢俊、沈雁冰、李達這四位上海共產主義小組成員作為《新青年》編輯，而且在一九
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