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就一起去大海里,在寶洲取了各種各樣的珍寶往回返。寶喜大臣心想;這

次順利回去是不可能的,途中肯定會遇上違緣,為了滿他們的願,我應把

所有珍寶裝在口袋裡系在腰上。然後,他告訴五大商主:‘萬一我們遇到

違緣,請不要擔心,你們只要抱著我的身體不放,就能度過違緣。’話音

剛落,船就撞到一座小山上,翻了。五位商主緊緊地抱著寶喜大臣。這時,

寶喜大臣心想:我們六個人都從大海里解脫是不可能的,如果我自殺,他

們一夜之間就會回到岸邊……。他一邊想一邊安慰他們:‘你們不要擔心,

不要著急,我會有辦法把你們從違緣中救出來的,但你們沒到岸邊前,一

定不放開我的身體,到岸後解下我腰上的口袋,將裡面全部的寶貝分了,

你們的子孫七代可藉此過幸福日子。’寶喜大臣一邊安慰他們,一邊發無

上的菩提心:願我以此捨身之善根,將來獲得如來、善逝、人天導師、無

上正等覺果位。發願的同時,他就用寶劍砍掉了自己的頭。因為大海里的

龍王喜歡潔淨,不跟屍體共住,馬上會把屍體推到岸邊,這是大海的習性。

所以,很快他們被巨浪推到岸邊。上岸後,五大商主每人分得一份珍寶,

滿了願。又將寶喜大臣的屍體造塔供養後就回去了。諸比丘,當時的五位

商主就是現在的五比丘,當時的寶喜大臣就是現在現前正等覺位的我。當

時,我用自己的生命把他們從世間的大海中解救出來,使他們得到世間的

珍寶;現在,我用自己修證的四諦法,使他們從輪迴的大海中解脫出來,

得到出世間無上菩提的珍寶,功德圓滿,獲得涅�。” 世尊如是演說,

眾比丘歡喜信受,作禮而去。

(29)第一隻大熊

—捨命救人 遭彼殺害

一時,佛在舍衛城。一天,佛陀在去嘎雅山的路上,顯現感冒,(據

印度史及根頓秋培的記載,世尊在嘎雅山居住了七年。)請了當時最著名

的耆婆醫生用酥油、草藥等調合製成湯藥,供世尊服用。病癒後,剩下了

許多藥。耆婆醫生請問:“世尊,這剩下的藥該如何處理?”(譯者:現在

有些邪見:某某上師可能不是高僧大德吧,否則怎麼還會生病呢?殊不知

世尊在成正等覺後,仍然顯現生病,其目的是使眾生知曉因果無欺的道理。

同樣;現在的大德高僧所顯現的病痛及許多凡夫不能理解的行為,都有其

密意與調化方便。所以,切不可以凡夫之心測度大德高僧之腹,更不能信

口評論、妄加言說,以免徒增自己的口業。若有不明白之處應以誠心祈禱

三寶加持,自己能明瞭其究竟之義。)佛告耆婆說:“供養僧眾即可。”

耆婆醫生(Bhisakka)遵佛所教,均分給每位僧人,可誰也不敢接受。(譯

者:不敢接受的原因有兩個: 一是佛有不共的功德,佛的藥一般人不敢同

佛一樣享用;二是佛的法身與自己的肉身在體質上不同,恐怕自己吃了消

化不了,難以吸收故不敢接納。平時,我們對待上師的所給,也不要隨便

接受,要按《上師五十頌》的教言去做才比較如法。)提婆達多(Devadatta)

見了,上前問耆婆醫生是怎麼回事。耆婆醫生說:“你看,這是世尊服剩

的藥,令我均供給每位僧人,但誰也不敢接受。”提

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