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為軍事藝術建立這樣的理論是非常困難的，人們在這方面所作的許多糟糕的嘗試，使大多數人得出結論說，建立這樣的理論是不可能的，因為這裡研究的是固定的法則不能加以概括的東西。如果不是有很多毫無困難就可以弄清楚的原則的話，我們或許會同意這種看法，並放棄建立理論的任何嘗試。這些原則是: 防禦帶有消極目的，但卻是強而有力的作戰形式，進攻帶有積極目的，但卻是比較弱的作戰形式，大的勝利同時決定著小的勝利；因此戰略的效果可以歸結到某些重心上；佯動是比真正的進攻較弱的一種兵力運用，因此只有在特定條件下才能採用; 勝利不僅是指佔領地區，而且也指破壞軍隊的物質力量和精神力量，後者在大多數情況下只有在會戰勝利後的追擊中才能實現，經過戰鬥取得的勝利的效果總是最大的，因此從一個戰線和方向突然轉移到另一個戰線和方向，只能看作是一種不得已的下策；只有在具有全面優勢或者在交通線和退卻線方面比敵人佔優勢時才能考慮迂迴；同樣，只有在上述情況下才能佔領側面陣地；進攻力量在前進過程中將逐漸削弱。
作者自序
所謂科學的東西不僅僅是指或者不主要是指體系和完整的理論大廈，這在今天已經是不需要爭論的問題了。在本書的敘述中，從表面上看，是根本找不到體系的，這裡沒有完整的理論大廈,只有建築大廈的材料。
本書的科學性就在於要探討戰爭現象的實質，指出它們同構成它們的那些事物之間的聯絡。作者在本書中沒有迴避哲學的結論，但是當它們不足以說明問題時，作者就寧願放棄它們，而採用經驗中恰當的現象來說明問題。這正象某些植物一樣,只有當它們的枝幹長得不太高時,才能結出果實。因此在實際生活的園地裡，也不能讓理論的校葉和花朵長得太高，而要使它們接近經驗，即接近它們固有的土壤。
要想根據麥粒的化學成分去研究麥穗的形狀，這無疑是錯誤的，因為要想知道麥穗的形狀，只要到田野裡去看一看就行了。研究和觀察，哲學和經驗既不應該彼此輕視，更不應該相互排斥，它們是相得益彰和互為保證的。因此，本書裡具有內在必然性的一些原則，或者建建築在經驗的基礎上，或者是建築在戰爭概念本身的基礎上，就象拱形屋頂建築在支柱上一樣。因此可以說，這些原則是不缺乏根據的。
寫一部有思想有內容和有系統的戰爭理論也許並不是不可能的，但是，我們現有的理論還與此有很大的距離。我們暫且不說這些理論缺乏科學精神這? 點，僅僅由於它們極力追求體系的連貫性和完整性，在它們的論述中就已經充滿了各種陳詞濫調和空話。如果有人想看一看它們的真實面目，就請讀一讀李希滕貝格從一篇防火規程中摘出的一段話吧。
如果一幢房子著了火，那麼人們必然首先會想到去防護位於左邊的房子的右牆和位於右邊的房子的左牆，、因為，如果人們，比如說，想要防護位於左邊的房子的左牆，那麼這幢房子的右牆位於左牆的右邊，因而火也在這面牆和右牆的右邊( 因為我們已經假定，房子位於火的左邊〉，所以，這幢房子的右牆比左牆離火更近,而且在火燒到受到防護的左牆以前如果不對右牆加以防護,那麼這幢房子 的右牆就可能燒毀。因此可以得出結論說，未加防護的東西就可能燒毀，而且可能在其他未加防護的東西被燒毀以前先燒毀。所以，人們必須放棄後者，而防護前者。為了使人們對事情有深刻的印象，必須指出: 如果房子位於火的右邊，那麼就防護左牆;如果房子位於火的左邊,那麼就防護右牆。
為了避免用這樣羅蘇的語言嚇跑有頭腦的讀者，為了避免在少數好東西里摻入清水，沖淡它的美味，作者寧可把自己對戰爭問題經過多年思考而獲得的東西，把自己同許多瞭解戰爭的天才人物的交往中和從
