第五十八章、工具知識 (第2/2頁)
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。”小秘書立即改了口。
“你早就聯絡好了？怎麼不早點兒安排？”夏秋感到奇怪。
“你說盡量湊一大批人一起典當。”
“我是說了這個，但我沒說要把這些學生放在俱樂部的典當者裡吧？你找齊了就帶來，我嘩嘩譁幾下子就搞定了。”
文乃蓉不說話，這尋常的話裡蘊含著情意，她羞於回應，於是看欄杆外。
“昨晚為什麼不湊到一起？”夏秋又問。
“昨晚是員工招聘。”
“……”夏秋用力揉女孩的頭髮，把她揉得東倒西歪，“你還挺古板，員工招聘就不能插幾個學生了？”
他的心中又閃出一個疑惑，昨晚的員工招聘是文乃蓉定下的，女孩完全可以先進行典當，把學生放在典當者裡，為什麼她先進行招聘？
原因很淺顯，先招聘員工再進行典當，這才是理性的流程。
回顧整件事，夏秋心中嘆，小秘書不把學生們單獨領過來，是怕煩到他。
不把學生插入員工招聘裡，以及先進行員工招聘再進行典當，是嚴格遵守該有的流程。
不知該說這隻小秘書太懂事，還是該說這小秘書太拘謹。
他說：“中午把他們帶過來，就放在學校對面的辦公室。那些學生想要的是什麼？”
“錢。你願意的話，可以把你的知識分給他們。”
用知識來換錢嗎？挺穩健，挺現實的。
在知乎上，常常見到這樣的提問——多少多少錢和某某某名校的錄取通知書選哪個。
下面的回答基本會選擇錢。
法蘭克福學派的批判理論裡有個詞，叫做“工具理性”，意思是，理性其實是實現某種功利的工具。
比如說，為了和喜歡的女生親近，蒙黑巾，拿小刀，惡狠狠冰冷冷地讓女生和你走，把她關到地下室裡。
這過程無疑是理性的，蒙了面帶了刀，但總體來看，很難說這是一件理性的事。
這便是工具理性，理性成了實現慾望的工具。
把“理性”換做“知識”，這個理論依然成立。
古往今來，除去一些聖人愚者，知識不過是人們追求金錢和權力的工具罷了，知識本身沒有意義。
用“知識”這個過程來換“金錢”這個結果，等於跳過過程，直接享受了成果，真是可喜可賀，得好好擺酒慶祝。
想到這裡，夏秋意興闌珊，他說：“挺好，很方便。”
事情談完，該各回各班了，文乃蓉突然問了一個夏秋預料不到的問題。
“我要叫莊玉倩老闆娘嗎？”小秘書裝作不經意地說。
“怎麼這麼說？”夏秋愕然。
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