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靜功的關鍵，在於入靜；入靜的觀念，在於止念。
止念就是去除心中的雜念，然後一心一意的去做靜功，往往有的人，平時不知不覺自己腦海之中存有雜念，及至靜坐之時，什麼念頭都來了。只有透過靜功止念之法，才可以把靜功做好。
前世道家所用的止念之法大致分為三種，有念即止、收回忘掉、順其自然。
三種方法，以最末的一種為上善之法，屬於無意法。
第二種辦法為中善之法，屬於微意法。因為做功夫的時候，雜念紛擾，已經足夠煩人了，再加上還要去除心念，又是一個念頭。
而這第三種辦法為下善之法，屬於有意法。
修行靜功，還是以不動意念或者微意為優，但是並不是說用意就不好，因人而異，根據實際情況選擇。
靜功總共有三種境界：
一、身靜：身體不動謂之身靜
二、心靜：念頭不動謂之心靜
三、意靜：不只有我謂之意靜
前世李青玄最初也是從靜功入手，不僅僅是因為他所知以全真為主，更多的是當時的社會情況，不允許他從動功入手，動功以拳法為優，他沒那個條件。
但是入手過後方知難，用了一年多的時間他才勉強做到身靜，這身靜並不是簡單的坐住。
年輕的李青玄屬於不算好動的一類人，但是當他專心靜坐的時候，總會忍不住這動一下，那動一下的，初期只能靠自己的念頭強忍住，直至後來透過數息，守中的辦法，經過一年的鍛鍊才真的做到，少意而身不動。
不過這往後的心靜直到穿越也不曾達到，只是有次無意間體會過這種境界。
那次因為那段時間剛剛考完試，而且還不錯，所以心情很愉悅，念頭清淨，然後中午做功的時候很快就進入狀態，並且都忘記數息，整個人感覺心如明鏡，雖然閉著眼但是能感受到周圍的一切。
確切來說不是感受，而是好似自然而然的知道，而且能感覺到自己身體生機湧動，一股暖意如同驚雷一般自尾閭直衝泥丸宮。
許是境界不夠，沒有守住，猛然一下退出了靜坐的狀態，待他一看時間居然都過了兩個多小時。
以往身靜時頂多做一個小時的靜功就會因為單盤而坐感到腿麻，但是這次兩個小時在進入那玄妙的境界時感覺只是一瞬，而且一點腿麻的感覺都沒有，反倒是接下來幾年不管多麼累，數息之間內在也會馬上調節好。
可惜的是到現在，即使穿越八年了也沒再次進入過這個境界，因為沒有名師，只得自己查資料，其中有關道德方面的東西引起了他的關注。
道家的修煉從古至今一直提倡修德，修煉特別強調每個人的根基，而這個根基不同於靈脩的靈根之類，而是道德品質，修德實際就是為修行培養根基，而這根基直接決定了未來品位之高低成敗。
人的本來天性，原是一片純潔，合於大道，下生之後，因為產生種種後天慾望和貪求，逐漸使得本來天性受到矇蔽和破壞，成為修煉大道的桎梧梧和障礙。為了達到淨化和完善個體生命的目的，就必須逐漸清理掉這些障礙，而方法就是積功培德，做到返璞歸真，回覆天性。
可是功德的定義一直很模糊，雖然道祖說過上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。
但是這個概念李青玄還是有些疑惑，因此正好藉此印證一下自己所謂的功德，或者說道德理念是不是對的，而這所謂的德又是為何能作為丹道修行的根基。
這時門外傳來了敲門聲，李青玄開啟門一看，正是帶自己來客棧的小石頭。
“道長！那太守府聚集了一大堆像你一樣的道士，你要不要去看看？”
