第166部分 (第1/5頁)
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可‘陽屍’究竟是怎麼出現的，根本無法考證，或許有記載的，也不過是八百多年前的那一場悲劇。
據說四川西方的某個小鄉村子，在南宋末期曾經出現過一次‘陽屍’，不久後整個村子三百多人憑空消失，只留下死氣沉沉的間間空屋，即使直到現在，也沒有人敢在那裡過久的居住。那個時期的撿骨師在記載了這件事後，便去了村子調查，從此再也沒有回來。
洗骨入甕是很耗費時間的，那個李寡婦身體並不好，就算撐到了守靈，也會困的打瞌睡，那就是機會，到時候偷偷將‘陽屍’換掉，弄得神不知鬼不覺，再找個地方把假骨給埋了。自己就不信，她一個婦道人家真的能把骨頭給認出來。
見人到齊了，他囑咐道：‘小三小四，把傢伙全都搬進去。’小三小四同時愣了一下，不解的小聲問：‘師父，您不是說洗骨不能……’‘這個你們別管，我自由我的安排。難道你們比師父還懂嗎？’趙因何不耐煩的打斷了他倆，率先走進了義莊的後堂。
所謂後堂，便是停放屍體的地方。這些年來各地都陸續實行火化，只有骨頭因為佔地方不大而且腐爛不嚴重，可以被政府批准入土為安，想起來都覺得有些諷刺。
現在的義莊早已經空無一物，只剩下幾口沒有上蓋的空棺材，還孤零零的放在地上，也不知道放了多少個年月。
所謂義莊，即使在這個稍微封閉的小村子，也早已成了個形式。
典籍上有歷代撿骨師的點評以及分析，雖然對‘陽屍’的說法各執一詞，也沒有真正看到過，但是有個觀點還是很統一，便是對待‘陽屍’；要和‘陰屍’反著來做。即便這個方法沒有考證過，可趙因何也根據長年的經驗判斷出方法的可行性。
或許，這也是唯一的辦法了。
小三小四吃力的將盛著“陽屍‘的罐子抬了進來。趙因何裝作不經意的瞥了李寡婦一眼，利索的開啟早已變得漆黑的金斗甕，將一年前親手放進去的骨頭，小心翼翼的撿了出來。
究竟這具屍體上到底發生過什麼？為什麼裡邊的骨頭會排列的亂七八糟？撿骨師將骨入甕永遠都是一種排列模式，便是採用‘觀音迭坐’的姿勢，就一般而言，這樣的姿勢會永遠保持下去，除非受到外力破壞。
可這一年多來村子並沒有出現過地震，而且自己在挖墳的時候，也沒有發現又盜墓情況。那麼骨頭，是因為什麼而混亂的？還有李寡婦所說的託夢，會是真的嗎？
看著師父將屍骨拿出，小三小四吃驚的瞪大了眼睛，全身僵硬的呆住了。一年前，這個人的骨頭是他倆曬乾的，但是現在拿出的骨居然骨層紅潤，甚至能看到裡邊流動的骨髓，完全是一副新骨的模樣，不由得感覺背後一陣惡寒。
趙因何沒有再理會任何人，完全融入了工作中。
首先是洗骨，因為這些骨頭曾經曬乾過，雖然現在似乎變質了，他也沒有準備再曬一次。時間每往後拖一秒，變數都會增加許多，他賭不起。
所謂洗骨，便是將風乾的骨頭邊的雜質殘肉用刷子清除掉，但這道程式從前也做過了，現在只需要清理灰塵和泥土。他右手拿起細毛刷子，首先從腿骨清理起來。
這個看似簡單的工作，足足持續了一個多小時，接著便是入甕了。
他來到新拿出的金斗甕前，用尺子比劃著。盛放骨頭的甕正面，通常是以圖案的中央為準，然後以鉛垂的線及傳統方式將甕的中央線劃出來。
因為人的骨骼結構是對稱的，所以這條線對於後面骨骸的排放有很重要的影響，所以歷代的撿骨師都會很慎重的將基準線測量出來，再以這條線為基準，考量骨骼的排放。
很快，中央線便在他熟練的操作下初次測量出來。趙因何從身上拿出一雙筷子，檢測是否均等
