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時時往吳王宅探望慕容鶯。慕容鶯雖不喜其紈絝子弟作派，然頗詭譎乖巧，鑑於其國主身份，亦不得不稍與之虛與委蛇，慕容暐便覺堂妹亦對其有情。
宣室幕後走出一中年婦人，卻是慕容暐母后可足渾氏。慕容暐還在囁嚅，可足渾道：“此事不容惜此一人，且事出緊急，不容遷移時日！便可冊封吳王女為——中山公主，即刻遣使，與代國議和親、求馬之事！代人所缺者，莫過於夏布，可多予布帛，以易其馬！”
慕容評、崔宏齊道：“太后聖明！”
慕容暐知母后之意不可違，且近來他心智稍成熟，亦知堂妹惟與其虛與委蛇而已，並非真心，故本已心灰意懶，唯不心甘耳！至此母后與太傅、左僕射三人一辭，慕容暐便終於決定忍痛割愛，乃命崔宏當場起草冊封誥命，及與代國和親之國書，雙雙送往中山與代都盛樂。代國時有二都，代王冬居長城內之平城以避寒，夏居長城外之盛樂以避暑，時當夏末，暑熱未消，故代王尚在盛樂。
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二
中山，燕國定州都督府。
吳王慕容垂得使者持來之冊封其女慕容鶯為中山公主，不日代國復國書，若允和親予馬，則即日啟程，為國分憂，往赴盛樂之誥命文書，不禁深深皺眉，心中大痛，然事關重大，雖十分不願，仍不得不遵命謝恩。
使者便道恭喜，呈上公主禮服。吳王妃段氏垂下淚來，然以夫君吩咐，仍不得不入內，引唯一愛女慕容鶯出，拜受禮服。使者即歸鄴都回報，可足渾、慕容暐母子，慕容評、崔宏得知佳訊，俱皆大喜。
代王拓跋什翼犍喪偶已久，忽得燕國國書提議結和親，自是大喜。他在秦燕二國都城長安、鄴城，皆有以商賈身份掩飾之間諜，此前在鄴城之安同，已傳來訊息，道南夏伐燕之師，已抵距黃河不遠之魚臺，遂知燕人此舉，全出欲得代馬，只中山公主雖非慕容儁女，卻也是慕容垂之女，慕容垂貴為燕國吳王，今雖失勢，卻也猶為定州都督，實為燕代二國境上鎮守之大將，與之結姻親，於代國可謂大利。
代王什翼犍初婚所娶，乃慕容垂祖父、始受晉封為昌黎公之慕容廆幼女，受晉封為燕王之慕容皝之妹，於慕容垂為姑母，故什翼犍實為慕容垂姑父，於慕容鶯乃是姑外祖，輩分足足差了兩代！然此時鮮卑人婚姻之際，尚不忌諱輩分，況政治婚姻本不講輩分，何況慕容鶯復有鮮卑第一美人之名！什翼犍雖非好色之徒，其繼室白氏夫人逝世久矣，一直未考慮續絃，可見其為人，仍是草原酋豪特色，不好女色，惟愛馳馬騎射，征伐他部以稱王，非中原長於後宮婦人之手的燕主慕容暐之比。
較之秦王苻堅而言，什翼犍自是不甚讀五經之書，然亦非目不識丁。原來之前數任代王，已頗慕中華文、物，接受中原衣飾、飲食，且稍親近漢人文士，讀中國書，尤其孫吳兵法、《漢書》、《戰國策》之類。至什翼犍與其庶兄一代，已由父王延請幷州長城內諸郡名儒為師，教二子讀書，故什翼犍頗被華化。今之代國世子拓跋寔，乃慕容夫人所生，其名寔，便是什翼犍聞自帳下漢人儒士，慕漢末名士陳寔為人，乃取為嗣子之名。
拓跋寔自幼隨一老儒讀書，後老儒死，什翼犍又為請得雁門燕鳳為其師，拜為世子太傅。只燕鳳卻與拓跋寔年紀相若，以有名代北，遂為什翼犍強聘為世子師。
什翼犍十六歲時，代國內亂，其父王為其叔攻殺，大位被奪。什翼犍之母獨孤太后，乃獨孤部老大人之女，美貌絕倫，什翼犍之叔殺兄篡位後，便欲以草原收報婚慣例，即所謂收媳報嫂妻後母之俗，將寡嫂收歸己有。
（作者按：草原風俗，有收報婚。將喪夫兒媳或喪偶寡嫂，收為己之妻妾，中原謂之草原有收媳報嫂之俗，乃文明化以前草原之陋習。妻後母，亦即兒子繼承其父續絃之妻與妾，更
