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要傷害自己罷了。冬天溫暖，夏天涼爽，不失四時之和，這是為了讓身體舒適；擁有美色淑資，享受幽閒娛樂，卻不被思欲所迷惑，這是為了通神；車服威儀，知足無求，這是為了專一志向；八音五色，用以愉悅視聽，這是為了引導心靈。凡此種種，都是為了養壽，但若不能斟酌適宜，反而會加速禍患的到來。古代的至人，擔心下等資質的人，不懂得這些事宜，陷入其中無法自拔，所以斷絕了這些可能導致傷害的源頭。因此有上士別床，中士異被的說法，服用百裹藥物，不如獨自安臥。五音會使人耳聾，五味會使人口味敗壞。倘若能夠節制宣揚，使其適宜恰當，抑揚通塞，便不會減損壽命，反而能從中受益。凡此之類，就如同水火，使用過度，反而會造成危害。若不知經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，身體便已先患病。所以才會被外物所侵犯，因氣寒酒色而引發疾病。若身體本就充實，又怎會生病呢？遠思強記會傷人，憂喜悲哀會傷人，喜樂過度會傷人，忿怒不解會傷人，汲汲於所願會傷人，陰陽不順會傷人。傷人的因素有這麼多種，卻唯獨只在房中之事上加以戒備，這難道不令人疑惑嗎？男女相互成就，就如同天地相生，所以神氣導養，能使人不失其和。天地有交接之道，所以沒有終竟之限；人若失去交接之道，便會有傷殘之期。能避開眾多傷害之事，掌握陰陽之術，便是不死之道。天地晝分而夜合，一年三百六十次交合，精氣和合，所以能生產萬物而無窮無盡。人若能效法天地，便可以長存。其次是服氣，若得其道，邪氣便不得侵入，這是治身的根本要訣。其餘的吐納導引之術，以及念體中萬神、含影守形之事，共有一千七百餘條，還有四時首向、責己謝過、臥起早晏之法，這些都並非真正的大道，只能用來教導初學者，使其端正自身。人若能受精養體，服氣煉形，萬神自然會守護其本真，否則，榮衛就會枯悴，萬神也會自行離去，只留下悲思。人若求道，不專注於根本，卻追逐末節，聽到至理名言卻不能相信，看到簡約扼要的書籍，便認為淺薄，而不盡心服誦，像那些太清北神中經之類的，只會讓自己疲憊不堪，至死也毫無益處，這難道不悲哀嗎？再者，人苦於事務繁多，很少能棄世獨往。對於那些山居穴處的人，用道教導他們，他們最終也無法踐行，這並非仁人之意。只要知曉房中閉氣之法，節制思慮，適度飲食，便可得道。我的先師最初著有《九都》《節解》《指教》《韜形》《隱守》《無為》《開明》《四極》《九靈》等諸經，共一萬三千首，這是為了給那些剛剛踏入道之大門的人指引方向。”
采女將這些要點一一牢記，回去後傳授給殷王，殷王嘗試之後，果然有效。
殷王得到彭祖之術後，屢次想要將其秘藏。於是下令國中，有膽敢傳播彭祖之道的人，一律誅殺。他甚至還想加害彭祖，以斷絕此道的流傳。彭祖得知後，悄然離去，不知所蹤。七十多年後，有人在流沙之國的西邊見到了他。殷王並未始終踐行彭祖之術，卻也活到了三百歲，且氣力強壯，如同五十歲之人。後來，殷王因貪戀鄭女的妖淫，失去了正道，最終死去。世間傳言彭祖之道會殺人，其實是因為殷王禁止傳播的緣故。後來，有一位黃山君，修習彭祖之術，數百歲時依然容顏年少。彭祖離去後，黃山君追論他的言論，將其整理成《彭祖經》。
