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的嚴懲。
第九殿平等王陸，四月初八日誕辰。他司掌大海之底，西南沃石下的阿鼻大地獄，圜疊繞廣八百由旬，密設鐵網之內，另設十六小地獄，敲骨灼身小地獄、抽筋擂骨小地獄、鴉食心肝小地獄等，在這裡，罪惡的靈魂將受到最嚴厲的懲罰。
第十殿轉輪王薛，四月十七日誕辰。他的殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座，專司各殿解到鬼魂，分別核定，發往四大部洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。他會逐名詳細開載，每月匯知第一殿，註冊送呈酆都。陰律規定，凡胎卵溼化，無足兩足四足多足等類，死後都要經過輪推磨轉。或年季生死，或朝生暮死，翻覆變換，為不定殺，為必定殺之類，概令轉劫所內，查較過犯，分發各方受報，歲終匯解酆都。
在中國民間，閻羅王的形象深入人心。人們認為，閻羅王是天帝的下屬神，管理著陰曹地府，司職人之生死禍福，役使鬼卒，追攝罪人。在民間的傳說中，人死後，靈魂都要前往陰曹地府報到，接受閻羅王的審判。閻羅王有一本神秘的生死簿，上面詳細記錄著每一個人的壽命長短。當某人陽壽已盡的時候，閻羅王就會派遣下屬無常鬼去把人的魂魄押解到陰曹地府。有一句俗語說：“閭王判你三更死，不得留人到五更。”從這句話中，便能感受到閻羅王的威風和決斷力。閻羅王的判決，取決於此人生前行事的善惡。生前積德行善立功的人，閻羅王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行兇作惡的人，閻羅王會讓他下地獄，接受各種懲罰，或給他安排一個不好的來世。這體現了因果報應、抑惡揚善等民間信仰在閻羅王觀念上的深刻烙印。
在中國人的觀念中，閻羅王作為統率成千上萬青面獠牙、猙獰兇惡的鬼怪的鬼界首領，卻不令人極端恐懼，也不令人生厭，反而覺得閻羅王比較親善，就像一個雍容高貴的人間帝王。民間還流傳著許多關於閻羅王的故事，比如唐人張讀《宣室志》中就記載了上帝令司命冊立閻羅王，以五嶽將衛拱天帝使者的故事。從唐代開始，民間興起了地獄十王之說，稱地獄分為十殿，每殿各有一王主之，十王分居地獄十殿。有人說閻羅王是十王總管，也有人說閻羅王因同情屈死鬼，屢屢放還現世報怨，遂被貶為第五殿之王，後來實在難以分辨清楚，因閻羅王名氣最大，人們乾脆統稱之為“十殿閻羅”。儘管如此，民間信仰最廣泛的還是主持陰司正義的地獄主宰閻羅王。
曾經有一個叫李福的人，一生作惡多端。他欺男霸女，搶奪他人財物，無惡不作。當他死後，魂魄被無常鬼押解到了陰曹地府。在經過鬼門關後，他來到了秦廣王的鬼判殿。秦廣王看著他，眼中滿是威嚴，命人將他押到孽鏡臺前。李福看到鏡子中自己生前的種種惡行，嚇得癱倒在地。隨後，他被批解到第二殿，在楚江王的活大地獄裡，他受盡了各種刑罰的折磨。然而，他的罪孽深重，又被轉解到其他各殿，每到一處，都要遭受難以想象的痛苦。
與之相反，有一個叫王善的人，一生積德行善。他樂善好施，幫助鄰里，修建橋樑，救濟窮人。當他壽終正寢後，接引使者將他帶到了陰曹地府。秦廣王檢視生死簿後，面露微笑，稱讚他的善行。隨後，他被送往第十殿，轉輪王根據他的善業，為他安排了一個富貴的來世，讓他投生到一個善良的大戶人家，享受榮華富貴。
這些故事在民間口口相傳，成為了人們敬畏鬼神、勸人向善的生動教材。人們相信，善惡到頭終有報，無論生前還是死後，都要秉持善良的本心，做一個好人。
隨著時間的推移，閻羅王的信仰與中國本土文化不斷融合，產生了許多有趣的變化。在繪畫和雕塑作品中，閻羅王的形象逐漸變得更加漢化。他不再是古印度神話中那種陌生的模樣，而是身著華麗的官服，頭戴冕
