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樸，發散為億萬之體。揭開蘊積廣大之一苞，散佈為無窮之物。又使日月星執行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大眾，用車馬服飾來表示貴賤，用五穀來備荒年。所有這些制度，都是稟承於星辰，而取法於神仙其人，來養育有形之物啊。
因此，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開始和結束之期，風雨有動和靜的規律。清氣在上飄浮，而濁眾散處於下。興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與兇的感應，不得志與得志的期限，這都稟承於道，掌握在天，而由聖人管理它。
本性出於上天，命運多在於人為。本性形成於天，而處世要合於道義。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。
玄天老人說過，致虛到極點，守靜到至誠，萬物將自行恢復。恢復指的是迴歸於道而常存。道的運用，變化萬端而不夠其一，所以天參悟玄玄，地參悟混黃，人參悟道德。除此之外，就不是道了。長久的要點是，天保護它的玄，地保護它的物，人保護他的氣，這就是用來保全的辦法。
那麼，我的命運在於我，不是天地殺我，鬼神害我，失去道就失去了自己。立志了，勤修了，您的功德達到物了，勤達到百姓了，善達到天了，然而沒有聽到至道的要訣。我從前在紫清之闕得到書，以之為寶而勤修，我的老師三元道君說，上真的內經，是天真當作寶貝的東西，把它封存在金臺。
帶它進入太微，就有云輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。在天河泛舟之後，就乘雲跨龍游此名山，那麼真人就登門拜訪，萬人都來侍奉護衛，山精也來伺候逢迎。動的時候有八景玉輪之車，靜的時候就安處於金堂。
這也稱之為‘太上玉佩金璫’之妙文。你將要越過大海而沒有飈輪，要渡過飛沙而沒有云軒，登險途而沒有輿車，涉泥波而沒有船可乘，在陸上就會困於遠方絕地。在水中就恐怕會漂泊沉淪，將要疏導百穀萬川，危難長遠啊。
太上很憐惜你，也將把靈寶真文傳給你，在陸地驅逐虎豹，在水中制服蛟龍，斬斷千邪，約束駕馭群兇，用以成就你的功業。它在於陽明之天。我所傳授的寶書，也可以出入水火，震攝幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隱淪，使五星顛倒，久視存身，與天相傾。”
說完，雲華夫人令侍女陵谷華拿出丹玉書箱，開啟它拿出上清寶文交給大禹。大禹滿心歡喜，拜謝後接過寶書。此後，他又得到庚辰、虞餘等諸神的全力幫助，終於能夠疏導波濤，掘開河川，成功完成了治水的偉大功業。
治水成功後，大禹祭奠五嶽，告別九州。上天為了表彰他的功績，賜予他玄圭，並封他為紫庭真人。
那以後，楚大夫宋玉將這件事說給襄王聽。襄王聽聞後，卻不能訪求道家之要訣而求得長生，只是在高唐之館築壇臺，作陽臺之宮來祭祀雲華夫人。宋玉還作了《神仙賦》來寄託心情，然而其內容卻荒淫穢蕪。雲華夫人乃高真上仙，豈容被如此捏造事實而褻瀆？
在巫山下，有一座祠廟，世人稱之為大仙祠。隔岸有一塊神女石，那便是雲華夫人所化。還有石天尊神女壇，壇旁生長著一種竹子，葉子垂下像掃帚。每當有紫葉飛物落在壇上，竹子就會憑藉風力將其掃掉，使得神女壇始終光潔乾淨，不被落物所汙。楚人世代祭祀雲華夫人，她的故事也在世間流傳千古，成為了人們心中永恆的傳奇。
