第4章 太清定陰陽 (第2/5頁)
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悟，但這並不妨礙祂提出這樣一種可能性嘛。
伏羲聽了太清所言後，驚愕得一時半會兒都說不出話來。
太清一開口，竟然直接引發了大道的顯現，紫色雲霞鋪滿天際，大道也清晰地展現在眾人面前。
在剎那間，太清便進入了頓悟的境界之中，周身被盤古遺留的恩澤所籠罩著，將哪怕只眨眼的功夫便拉長到了足足萬年。
感悟如潮水般從心底湧現出來，祂彷彿明白了這條道路到底意味著什麼，以及它為什麼會如此顯著地展現在自己眼前。
原來，這條大道名喚陰陽，乃是一種平衡之道。
寒暑交替，乃是宇宙間生死、動靜變化之源。清新、輕浮且圓潤靈動者被稱為陽明；渾濁、沉重且方正沉靜者則被稱作暗陰。陽性元素不能獨自存在，必須藉助陰性元素才能形成；同樣地，陰性元素也無法自行產生，需要依靠陽性元素來孕育……
隨著內心對於道義的逐漸領悟，太清心中對於陰陽大道的理解卻越來越困惑。
陰陽相互剋制又相互依存，這本來就違背常理，那麼陰陽究竟是怎樣體現在人世間呢？
陰陽相互依存，但又各自對立，如果說陰代表水，陽象徵火，眾所周知水火互不相容，那又怎麼可能用水生火，亦或用火生水呢？
，！
從祂的角度來看，陰陽之道處處充滿矛盾，處處都難以自圓其說。
太清算是明白了陰陽大道為什麼會主動找上門來。
如果換成一個心胸狹隘、目光短淺之輩，恐怕就會陷入自我糾結之中，最終被陰陽大道所同化吞噬。
這便是其一。
陰陽大道並非源自於存在大道，而是一種相互矛盾且對立面鮮明的大道。它的存在形式變幻莫測，難以捉摸。
因此，陰陽大道既存在於世間，卻又彷彿不存在一般虛無縹緲。
如此矛盾的特性，使得它必須找到一個與其本性截然相反的生靈來相互輔助，才能得以平衡和發展。
正是基於以上兩點原因，陰陽大道才會主動找上太清這位具有特殊氣質的人物。
不得不說，看人真準！
對於太清而言，雖然目前還無法完全理解，但並不意味著將來也無法領悟其中奧妙。
祂自動忽略那些難以理解的部分，轉而去探尋陰陽大道中相對容易參透的道理。
恰巧的是，陰陽大道並不是完全讓太清摸不著頭腦的領域。
正如陰陽之道所說，生存與毀滅應當共同存在。向著死亡前進才能獲得新生，反之亦然，活著的時候可能已經死去，而死去時也許正孕育著新生命誕生。
太清只需將自己代入其中便能明白這個道理。
祂本就由盤古孕育而生，並依靠著玄穹高上帝化身萬物存於世間。
所以對太清而言，其本身的存在既可以說是一種“生”，又何嘗不能被視為“死”呢？
實際上，這完全取決於如何去定義所謂的“生”和“死”，畢竟二者之間的界限原本就是模糊不清的。
以太清對生死觀念的認知來融入到陰陽之道當中後，它慢慢地領悟到了一部分有關陰陽大道的真諦所在。
緊接著，也不知道究竟過去了多少萬年，但對於外界來說，僅僅只是過去了短暫的片刻而已。
此時此刻，太清有了些許明悟，緩緩抬起左手並呈現出託舉之態：
“吾觀察世間萬物的趨勢，發現生靈應當以因天地聚合而生，因迴歸天地而死。
如今在這片天地之中，玄穹高上帝”
伴著太清那如洪鐘般嗓音的闡述，只見東方天際處泛起一抹紫色雲霞，如波濤翻湧般源源不斷地匯聚而來；與此同時，半空
