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要懂得社會管理中的基本規則。從這件事情中也映證了現在官僚系統的一些弊病：
其一、以自我為中心、以自我認知為界限，不虛心求上進。在這個案例中，這4人稱自己並不知道自己拿救生衣是違法的，但是到底她們是知道還是不知道呢，沒有人知道！我傾向於認為是她們的自以為是讓她們膽敢有這樣的舉動。這其實是這套體系培養了她們的習慣和慣性。就拿今天看到的一個例子，安邦陳功的微博裡講到，某環交所學者去發改委某司談一個軟體開發專案，該司70後的司長居然讓其站在門外等了3個多小時，開口閉口還都是訓斥口吻，理由呢？無非就是，“我知道的過程比你多”，“我的資料都保密”，戲稱玩的就是內涵。當一個人生活在以體制和自我創造的光環裡的時候，他的眼睛就變成色盲了。
其二、“卡拿要”已經成了潛規則，以至於這些人已經不能區分出生活和工作的邊界了，真正達成了先人所說的物我兩忘了。也許之前在她們自己的特殊崗位上，經常可以無中生有、實現探囊取物，所以伸手已經成個他們的自然性的反應。所以這也就養成了他們這種肆無顧忌的惰性。
其三、平時以公務員之居，我老大，你老二，飛揚拔負，目中無人，置幾千年傳統美德於不顧，學會了伸手，忘記了謙讓，個人主義極度膨脹，什麼你的，我的，集體的、國家的。只要是我喜歡的，就是我的，毫無羞恥之心，以至於鬧出不少的笑話後才幡然醒悟
 ；。。。 ； ； 第六十二章敲山震虎之兩袖清風【四】
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間，古有于謙為鏡子，于謙是我國明代一位傑出的詩人。他一生為官清廉，受到百姓的愛戴。這首題為《石灰吟》的詩，就是他人品的自我寫照。
于謙曾經在河南、山西做官。當時，地方官員每年要輪流到京城接受考查。一些貪官為了保住自己的“烏紗帽”，就用從老百姓那裡搜刮來的錢財，向京城的上司行賄。
輪到于謙進京了，他把自己管區內百姓的疾苦、要求寫下來，並附上自己的治理方案，便準備動身。手下人攔住他說：“大人，您什麼東西都不帶，怎麼行呢？”
于謙裝作不懂，說：“我應該帶的都帶齊了，還帶什麼呀？”
手下人說：“您進京不送禮，什麼事情也辦不成啊！”
于謙說：“你看，我一年只有這些俸祿，家裡還有父母妻兒，哪裡有金銀去巴結上司啊！”
“沒有金銀，可以帶些地方特產啊！”手下人著急地說。
“地方特產？那都是老百姓的血汗，我怎麼能拿它去討好上司？”于謙提起兩隻袍袖，對手下人說，“你看，這就是我要帶的東西。”
手下人弓著身子仔細看了看，不解地問：“您帶的是什麼？”
“兩袖清風！”于謙說完，哈哈大笑起來。
古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。 ；中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物慾橫流。廉如深山幽蘭，不言自芳。名節重於泰山，利慾輕於鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而後踏上歧途，究其根本，是心無正綱之嚮導所致，因此，從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現無遺！以史為鑑才能知興衰，以德為綱方能知得失。 ；讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！
在日常工作中，自己能夠牢記黨的宗旨，自覺加強黨性鍛鍊，
