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在許多走路練習之中，你也許可以觀想力量的來源就在你右肩上方，想像行走帶著你圍繞力量來源的安詳影像，這是對它禮敬的表示。
走進房子、建築物或市鎮時，你要以禮敬裡面的一切眾生，如此思維：&ldo;我正進入苦難眾生的世界，以便幫助他們。&rdo;或&ldo;我正進入諸佛的淨土。&rdo;離開任何地方時，你可以思維：&ldo;我正帶領眾生離開痛苦。&rdo;或&ldo;感謝有機會看見這些本是佛的眾生。&rdo;
坐和站
坐是禪修的主要身體姿勢，讓心可以在幹擾最少的情況下放鬆和發展。當你不禪修時，來兩良好和舒服的姿勢可以鼓舞日常的正念。你也可以覺察到你正穩穩坐著，因而產生踏實、穩定的心態。
當站著時，以優美、放鬆的姿勢開放你的身體，彷彿你的頂輪有一根線正把你往上拉，正確地拉直你的脊椎。這有減輕疲勞的實際效益，也讓你在跟別人溝通時可以比較開放。如果你在超級市場或公車站必須排隊等候時，嘗試開放你的姿勢。不要感到無聊或不滿，開放你的姿勢，可以幫助你享受你在等待時當下所呈現的寶貴生命，並且對之開放。
工作
努力工作只為了生存
工作佔據我們醒著的大部分時間。人小到大，我們年復一年地用功讀書。然後，我們忙於開拓生涯和營生。最後，我們退休，努力工作職只為了生存，讓身和心協調，排遣老年的無聊和孤單。在世俗生活追，除了工作和睡覺，就沒有多少時間做其他的事了。
如果我們能夠把工作當成治療的工具，就可以轉化我們的生活為情緒和精神的金礦。只要我們在工作所呈現的每一個情境裡，培養出自身的安詳中心，就可以達到這個目的。
不管做什麼‐‐辦公室的工作、整理庭園、做木工、油漆或寫作‐‐我們都可以利用工作來表達我們安詳的內在本性。嘗試去發現你自然就會有興趣的工作，但也要試著對你所做的工作發生興趣。
由於開放，每一個情境都可以融入精神經驗之中，就像雪花落入大海一般
當工作順利時，正念地享受和慶祝它。當你感到無聊和沮喪時，也可以把寧靜和正念帶到這上面。把一切工作都看成是可喜的，或者至少要在工作上發現若干可愛之處。欣賞你接觸到的人，對你正在解決的問題感到高興和滿足。嘗試把工作上的掙扎看成是正面的挑戰，把負面的經驗看成是忍辱和放下的練習。如果我們覺得被某一個情境困住了，可以告訴自己：&ldo;沒有其他的地方我該去，我就是喜歡這裡。&rdo;以信心這麼說，可以開啟我們的開闊性。
慈悲之類的態度，或觀想光之類的修行方法，都不是空洞的理論。我們可以把它們帶進工作之中。特別是早晨醒來時，或接受加持時所經驗到的開放態度，都可以做為支撐我們整日工作的基礎。由於開放，每一個情境都可以融入精神經驗之中，就像雪花落入大海一般。
看
以溫馨和微笑的眼睛，讓慈悲照耀出來
除了消極地瀏覽我們四周的形狀和顏色，還有更多的東西可以看。我們的眼睛是窗戶，透過眼睛，我們把我們的心理能量投射出去。只要看一眼，我們的眼睛就可以傳播仁慈和喜悅。帶著負面態度的人卻利用他們的眼睛，把悲傷和痛苦傳遞給別人。
以溫馨和微笑的眼睛，讓慈悲照耀出來。如此，看的行為就變成祈禱、禪修和治療的方法。如果能夠仁慈和關懷的眼睛看別人，我們就不需要其他的祈禱或心理練習。如果我們能夠以寧靜和清明觀看外在世界，我們的內在生命就會反映這種正面的能量，有如鏡子一般。
說話
