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他們終於發現無論生於地獄、餓鬼、傍生、人、阿修羅或天人中,皆沒有

任何安樂可言,一切都是有漏法,三界輪迴猶如火宅,一切都是痛苦的本

性,真正地生起了出離心。(師言:對於出家人,出離心是很重要的,但

我們剛出家時是否具有出離心有兩個觀點:一種說出家時必須要有出離

心,否則是不得戒體的;另一種說法是,只要能夠發起出離心,暫時有沒

有是無所謂的。但從《百業經》 的內容來看,剛剛出家的時候不一定有

很勇猛的出離心,但佛陀已經開許他們出家了。所以,在出家以後才生起

出離心也可以得到戒體。) 以後他們精進修持,滅盡了三界輪迴的煩惱,

證得了羅漢果位。在他們的境界中:黃金與牛糞等同,虛空與手掌無別。

諸天讚歎他們的功德。得果後,他們二人經常依神變到各處去採集水果、

鮮花等來供養僧眾。僧眾感到這兩個小孩很稀有,都覺得他們是非常了不

起的。有些年長的比丘們因之而自覺慚愧,這兩個年僅七歲的小孩子皆已

得到如是的功德和境界,而我們這些頭髮都已變了三次的人卻仍無甚證

悟,若還不精進努力那真是很慚愧啊!(譯者:這裡“頭髮變了三次”大概

是指人小的時候頭髮是紅色的,青壯年時是黑色的,等到年邁的時候頭髮

是白色的。)於是,他們也開始精進努力,很多比丘都證得了羅漢果位。

時諸比丘請問:“世尊,這兩個孩子往昔造了什麼業,七歲便滅盡了三界

輪迴的煩惱,證得阿羅漢果位?”佛告諸比丘:“這是他們前世的發願力。”

(師言:從《百業經》的開頭到結尾都說明了發願的重要性。所以,我們

在唸《普賢行願品》的時候一定要發清淨的善願,切不要發下惡願。) 很

早以前,賢劫人壽二萬歲時,人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。當時,

迦葉佛率眾比丘出遊鹿野苑,有五百青年人在花園裡享受美好快樂的生

活。他們在遠處看見如來出遊的盛況,生起了無比的歡喜心,很多人覺得

如來出世的機會很難得,欲發心出家,可是有些人說:‘現在我們是風華

正茂之時,應享受人世間美好的生活,等到年老的時候再出家不是很好

嗎?’(師言:如今社會上的人多數認為年青的時候捨不得出家,等我老

了的時候再出家,或者等到把家裡的一切安排妥當再出家等等的說法,這

是完全不對的。要出家就應馬上出家,不要左顧右盼猶豫不決,不要詢問

別人。)(譯者:自從講了《百業經》後,我們的漢族弟子中已有一百多

個人立即出家了,現在都精進修學成為真實的佛弟子。不管別人怎麼說,

我覺得這個選擇很不錯,大家應隨喜功德。)還有些人覺得不該出家,等

到生了兒子女兒以後才出家。可是後來他們在家中一直忙於生計,生了孩

子就去世了,沒有了出家的機會。(師言:有些人說明年、後年到學院來

常住,可是沒等來學院就去世了。)(譯者:前兩個月時,漢族弟子當中

有些老年人,雖然我和益西彭措堪布再三勸其出家,但仍不願出家,結果

在回去的路上已死掉了。)最後,那五百個人中只剩下兩個人尚活於世。

夥伴都一個個地死去了,這兩位老人才醒悟過來:我們二十五歲時就發心

出家,現在已是年邁體衰,若還

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