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董卓伏誅後,蔡邕枉死獄中。長安大亂,蔡琰隨即被匈奴掠去,被左賢王納為王妃,這年她二十三歲。此後,蔡琰居南匈奴一十二年,育有二子。直到建安十三年,也就是208年,曹操派周近為使,攜帶黃金千兩,白璧一雙,把她贖了回來。在曹操的安排下,嫁給田校尉董祀,這年她三十五歲。

嫁給董祀之後,夫妻間感情並不好。蔡琰飽經離亂憂傷,時常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年華,生得一表人才,通書史,諳音律,自視甚高。心中嫌棄蔡琰乃三嫁之女。只是迫於丞相的授意,不得不接納了她。在婚後第二年,董祀犯罪當誅。蔡琰顧不得嫌隙,蓬首跣足到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情,又想到蔡琰悲慘的身世,倘若處死董祀,蔡琰勢難自存,於是寬宥了董祀。最後也生有一兒一女。

蔡琰博學多才,音樂天賦自小過人。她六歲時聽父親在大廳中彈琴,隔著牆壁就聽出父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘,又故意將第四根弦弄斷。居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土,回漢後參考胡人聲調,結合自己的悲慘經歷,創作了哀怨惆悵、令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀後,感傷亂離,作《悲憤詩》,這是我國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。學術界評論其“真情窮切,自然成文”。其中的激昂、酸楚,在建安詩歌中堪稱別具一格。

三國戰亂,經書史冊十不存一。在天下稍定之時,蔡琰僅憑心中的記憶,就默寫出四百多篇,無一遺誤。被史學界贊為“孤芳續漢史,血淚寫春秋。”

自古道文無第一。一方面指,文人們都很謙虛,都不敢說自己的文章是最好的,無人敢自認天下第一。另一方面指,文人做文章,拿出來比較,總是難分高下,各有各的好,無法分出勝負,所以說文無第一。“四大才女”誰高誰低,也是這個道理。蔡琰排在“四大才女”之首,其實是因為她的命運最悽慘的原因。一個博學多才的好女子,婚姻卻如此不幸,命運卻如此坎坷,令人一想起就不禁扼腕嘆息。

……

說到這裡,中國古代的“四大巾幗英雄”就很榮幸地登場了。她們是花木蘭、穆桂英、樊梨花和梁紅玉。

這裡面,穆桂英是虛構的人物。就其成就來說,後三人都做了元帥,而花木蘭則未能獨當一面,僅僅回朝之後,被封為尚書。就其戰爭物件來說,花木蘭打突厥,穆桂英打遼國,梁紅玉打金國,都是與異族作戰,唯獨樊梨花打的是長安,屬於內戰。於是,很多人都說,“四大巾幗英雄”的排序很混亂。

其實,“四大巾幗英雄”的順序,是按照知名度來排的。一點也不亂。

……

“四大才女”比起“四大巾幗英雄”如何?當然,沒有比過,也無法比。如果“四大才女”與“四大巾幗英雄”對打,必然是後者勝。但是,歷史上卻通常只認可前者。

這是因為,歷史是由男人書寫的,是由統治階級書寫的。在男人的眼裡,女人有才,所做的事情就應該像“四大才女”那樣。在統治階級的眼裡,“四大才女”是能夠為社會作貢獻的,而“四大巾幗英雄”則很可能是要造反的。

因此,除了“四大才女”,我國曆史上才女多如牛毛。這是統治階級的鼓勵方向,也是男人的鼓勵方向。巾幗英雄,則被認為犬行貓道,多管閒事。個別巾幗英雄,可以作為茶餘飯後的談資,調劑一下枯燥的生活。巾幗英雄多了就不行了。所以,巾幗英雄通常在民間傳頌。

……

有那麼一個人,是統治階級不願意提起的。她就是武則天。

《舊唐書》對武則天的評價是:昔掩鼻之讒,古稱其毒;人彘之酷,世以為冤。武后奪嫡之謀也,振

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