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楊宸，安彬一行人離寺之後，潛抵寺廟不遠之處的一千騎軍也隨之調轉馬頭回返大營。
安彬見楊宸神色落寞，便主動提起了話來：
“殿下，為何讓洪統領直接領兵殺上山去，難道不曾想過若亂黨設伏，恐有變端？”
“無妨的，從始至終，咱們連這山上亂黨幾何都不曾清楚，到底是這寺內有鬼，還是他錦衣衛衙門裡有鬼！”
楊宸此刻已經不是後知後覺，而是明白了自己過於相信錦衣衛的本領，猜對了開始，卻沒猜到是如今這般被人拱手送上勝利的結局。
他也在慢慢體悟納蘭瑜所言的治天下如烹小鮮。
整個中州的數千年之史，王朝更迭，戰國頻起，多少帝王將相為治國平天下而苦思不得，多少名臣大家各抒己見，各行所長。
有開國之君，恃立國之威，重法家，刑天下臣民，徭百世之賦，卻立國即亡。
有守成之主，未創基業，未拓國土，雖庸碌無為，可延續國祚，無過無功。
有大志之君，借先輩之不世基業，武功赫赫，修連城，引長水，功在千秋，罪於當世。
成則廟號武帝，享千秋之祀；敗則亡國滅族，空做孤墳野鬼。
楊宸在宮裡得以讀遍歷代之史，卻不曾學過帝王之學，自以為治政用人當善思廣學方可有所作為。
但納蘭瑜之言，卻好似神來一筆，點醒夢中人。
王侯將相，寧有種乎？開國之君又如何不是第一次做九五之尊，何須所謂帝王之學。
做一亭之長，做一縣之令，做一州之史，做一衛之守，做一國之君，所行之事，所治之政，所行之法典，又有何不同？
不過是殺人，治人，用人，僅此而已。
楊宸對這當年自己皇叔的第一謀士，心中之欽佩無以復加，此刻心裡半分未曾有毀約之念，但與此等人共行事，又何不似與虎謀皮。
未用多久，一行人騎馬回了大營。
“殿下，剛剛有弘業寺僧人送來一封書信，說等殿下回營，請殿下親閱”
楊宸大帳之外的甲士，向楊宸遞過一封書信，上書“殿下親啟”落有“弘業寺無藏書”
楊宸走入大帳，親自拆開了書信：
“楚王殿下明鑑：罪臣納蘭瑜恃勢而脅殿下，實乃萬死之罪，然罪臣深知殿下乃親歷長安之變，深知殿下皇叔之冤，更有心救我主於危難之中，先太后曾暗中遣人知於我等，唯殿下與太子可有一助，恐萬死而不能贖今日之罪，自殿下離寺，罪臣自親赴長安以靜待變，
至於定南之事，淨梵山平定之後，殿下當暫緩四五日方可進兵雲都，屆時殿下自知罪臣之言，雲都山內，有世家之內應，有朝廷之暗探，有四夷之陰哨，幾無舊楚王之軍，卻有臣多年之所獲，殿下自取即可。殿下當盡斬諸匪，以報朝廷，以獲定南軍民之，使定南全為殿下之定南。
罪臣，叩首再拜”
說完之後，楊宸已是全無心氣，如此謀士，何以為敵？
所謂親赴長安，便知是去找太子楊智而去，亂匪以財貨而聚，納蘭瑜便舍盡多年之糧草錢財，死死地將亂匪聚於雲都山，讓楊宸去領戰功。
可真正的楚王之舊黨，全無蹤影，或為官府之吏，或為軍中之士，或為田畝之民。
“先生，好算計”楊宸一邊嘴裡振振有詞，一邊書信引燃燒為了灰燼。
“殿下，弘業寺僧人求見”
“帶他進來”
大帳之外的安彬領著一個年輕的僧人走進了大帳。
“這是先生交代，要面見殿下之後，方可奉上”這年輕和尚遞上了一塊玉佩。
“這？”楊宸今日已經被接二連三的事驚得無以復加，眼前這先太后
