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本心路歷程！當然，因為不是敘事型別的，所以比較隱晦。不過有意思的是，喜歡看敘事型別的人一般他/她不迷茫，一個單純的人之所以迷茫一定是因為他/她變複雜了。那這種心路是怎麼體現的呢？比如，不相信外星人存在到相信它的存在？比如，在文中有時候透露出的悲觀或者偶爾的幽默以及時爾透露出的無所謂……這些都是歷程，大家也可以看到我在寫書的過程中從迷茫到清醒的過程，厲害點甚至能分析出本人落筆時的心境。比如，關於世界關於宇宙的想法我是改了又變，變了又改。這是一個思考的歷程。如果我改掉前面講的錯誤的。那麼。這個過程也就不存在了。而且請相信，本書絕對不帶任何宣揚性質的東西，這只是一個思考的過程。也許是錯的，也許是偏激與固執的。但請相信，我盡力去做到公正客觀！本人自覺這本書最大的成就就是理清了三個問題之間的關係，無私與自私的關係，物質與意識的關係，能量與物質的關係，這是認知的基石。這裡只是說‘理清了’，並不意味著本人所得所言是正確的，請看官印證擇取。最近有些迷茫的朋友拿著其它的思想與我的作比較，實際上沒有必要的，我只能幫助想讓我幫助的人，而不是想駁倒我的人。這本書的寫作過程與任何一本書都不同。並不是第1第2第3一個主線式的。而是隻有先打一個框架，然後不斷的往裡面填充東西，就如勾畫，先一個輪廓，後細描。有時候長達幾天的思考也只能寫作幾十個字，所以此書字數不多，時間跨度卻很長！正是因為這種長期的無序的填充，在細節處理上有的地方不到位，比如，一個想法在半年以前認為是對的，半年以後認為是不對的，那麼一修改起來就很費勁的，有的時候很多結論就是根植於半年前的結論，於是一修改有的地方邏輯就混亂了。懂我講的東西的人應該能看到這種混亂，不過應該能從這種混亂中找到我的角度與立場。到時也請選擇你的角度與立場！
寫到這裡，我也了了多年的心願！跳出哲學圈，思想小有成，以後剩下的日子沒事就來完善一下我自己的想法，好好工作，創造價值。我終於不用再做一個瘋子了，變成了一個正常人。過去的日子，太一言難盡了。實際上我們都是從迷茫到清醒的。只是清醒到什麼程度而已。
總之，我已經找到我要的答案了，我不管它是對的，還是錯的，問題就在它已經有了。你們呢？我親愛的朋友們！當寫到這裡，這本書算完結了。實際上可以看出，在思想上，從我得出‘因無私而無私’的時候，可以說是接近於‘仁’（仁者愛人，即愛人者仁）的概念了。而在心態上，有點像道家的‘無為而為’概念（什麼是無為而為，很多人雖然經過翻譯仍然把握不到要領，實際上用白話解釋就應該是“用無所謂的心態去做有所謂的事”，“契道”下轄兩個準則：一是自然而然，一是無為而為）。而從我對‘*服’的闡述，又有點似佛家的‘四大皆空’的味道，說得好聽點叫‘相容幷蓄’說得不好聽點叫‘四不象’，不過這是巧合，大家都是從人的行為中去觀察總結，得出相似的結論很正常，如有雷同，純屬虛構。這是我觀察世界得到的，可不是‘拆了東牆補西牆’或者‘補巴褲子’。當我思想大成的時候，那個時候我才覺得，孔子那一批人雖然侷限很多，但好像真的很好很強大。不過書上都在說他的思想怎麼怎麼樣的出色，卻沒有人提‘仁’‘無為’‘空’的思想是怎麼得來的。欲做智者，先為迷徒！毫無疑問，任何智者都曾為迷徒！我想，他們當年一定也很迷茫，甚至比我更迷茫更痛苦，向先賢強者們致以最高的敬意。如果書中有甚得罪，一家之言，不甚慚愧！
有人說，我是馬哲的受害者，我必須要宣告。完全不是，我從十二歲開始思考一些讓人迷惑的問題。而18歲才接觸到馬哲。那個時候，我發現一個問題，我思考出來的東西，與馬哲的一些結論驚人的相
