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如果李曄在這時代高舉仁義的大旗，那無異於找死。
周圍都是豺狼虎豹，一座光禿禿的長安城，手上一堆臥底，玩仁義？絕對會被當成腦子有問題。
李茂貞王行瑜韓建不會跟你仁義，李克用不會跟你仁義，朱溫更不會跟你仁義。
能動刀子，他們絕不會動嘴皮子。
讀聖賢書可以，但絕不能被聖賢書裡的仁義道德弄壞了腦子。
這個遍地財狼的時代，李曄若是想站住腳，就要比他們更狡詐，更兇殘！
仁義是要分物件的，對百姓可以，對敵人就絕不能！
剿滅長安附近最大一股亂匪，李曄需要時間消化，所以並沒有再次發兵，就讓高行周率領神策軍回長安。
他不是沒想過改造神策軍，但神策軍內部盤根錯節，父子相繼，宗族林立，是老房子的產物，牽一髮而動全身，李曄不清楚裡面的底細，稍有差池，引起神策軍兵變，那可就不是鬧得玩的。
這年頭兵頭子造反常有，大頭兵造反也像喝白開水一樣平常。
上次李茂貞圍攻長安，李曄對神策軍的兵諫心有餘悸。
事實上，神策軍的戰力並不差，只是戰鬥意志太弱。
改造神策軍，只有等禁衛軍成長起來再說，否則神策軍亂起來，周圍的李茂貞、王行瑜、韓建，又要趁火打劫，自己辛辛苦苦的一切，又要付之東流。
所以擴軍勢在必行。
李曄在城中設定了一處忠義堂，其實就是個說書的地方。
不過說書先生全是李曄從禁衛軍挑選的，頭腦靈活，牙尖嘴利。
青壯們勞作一天，吃了晚飯，閒暇時光，來聽聽故事，別提多愜意了，這年頭娛樂節目太少了，有故事聽，哪還不踴躍參加？忠義堂每天人滿為患，幾乎整個細柳城的居民都會在傍晚時分聽上一段。
今天聽李衛公一戰滅突厥，明天聽郭子儀大戰安史叛軍，後天聽韋皋大破吐蕃。
故事裡重現了大唐盛世的輝煌。
講到精彩之處，每個人臉上都是神采奕奕，恨不能生在那個波瀾壯闊的年代。
後世某些讀西方書腦子讀壞了的人在網上叫囂：我不要大國崛起，我在乎小民尊嚴。
國家不崛起，小民何來尊嚴？
西國給了阿富汗伊拉克利比亞的小民尊嚴了嗎？
有尊嚴的不叫小民，而是子民，尊嚴是每個子民由內而外的。
有了忠義堂之後，細柳城的民風漸漸振作起來，開始自覺維護秩序。
柳城分軍民兩部，互不干涉，禁衛軍的三條軍紀不是擺設，李曄對禁衛軍外寬內緊，幾個青壯調戲城中婦女，被李曄在鬧市斬首示眾之後，所有人都知道軍法不是鬧著玩的。
有了忠義堂的引導，很多熱血之人踴躍報名參加。
短短几日，禁衛軍擴張到兩千五百人，這還是精挑細選的結果，主要成分是流民和土匪。
既然擴軍，就要重新梳理兵制，李曄借鑑這個時代兵制的框架稍作改動，廢伍長，以十人為一什，設什長，十什為一都，設都頭，五都為一營，設正副指揮使。
李曄自任都指揮使，同時設一個親衛都，指揮使為辛四郎。
一共五營兵馬，原先的九個什長全都升為正副指揮使。
這麼多人的訓練，靠李曄一個人是不行的，李曄又組建了一個教官隊，從最早的兩百多長安子弟裡抽調優異者組成。
這些人無論是實力還是忠心都無話可說。
李曄本想跟教官隊一起訓練的，卻被元景成攔住了，隨著細柳城的壯大，名聲漸漸傳出去了，引來更多的流民，細柳城到了極限，馬上要入冬了，城中的糧食剛剛夠過個冬。
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