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把真實和財富這兩個詞結合在一起，便創造了真實財富（Genuine Wealth），即我們生活核心價值觀的真實福利狀況。發展真實財富意味著改善福利狀況，使之與一個人的價值觀或整個社群的共同價值觀相一致。一個擁有真實財富的社群能夠將它的價值觀與其生活狀態有機地結合在一起。這樣的社群以集體精神和共同責任或義務為出發點，確保各種附加在生活質量中的福利狀況，無論對這一代人還是後代，都是欣欣向榮、充滿活力、令人振奮，以及可持續的。
什麼是經濟
從詞源學上看，發現經濟（economy）一詞來自希臘語oikonomia是很有益處的，該詞的意思是家庭（oikos）或國家的管理（nomia）。因此，研究真正或真實的經濟學，大體上應該研究家庭、親屬、社群甚至是商業經驗中的生活狀態，為了共同的利益目標，為福利和國民整體提供服務。法國哲學家維埃拉圖（Vialatoux）認為：“顧名思義，經濟分別根據人們各自的價值觀、人和事情遞次安排，研究人類家庭的秩序”。約翰·梅納德·凱恩斯是最後一位堅持經濟與美好生活相關的偉大經濟學家。當被問及臨終最大的遺憾時，據說他的回答是：“我本該喝更多的香檳。”真是語如其人。
然而，現代經濟學和現代詞典將經濟定義為：“一個家庭、私人企業、社群或政府對於收入或支出的管理，以及對財富的小心管理。”經濟學被定義為：“處理有關財富生產、分配和消費的科學。”根據這些定義，現代經濟學研究經濟人（homo oeconomicus）——快樂地尋求物質財富最大化的自治種群，以最小的努力成本尋求最大的滿足。注意到這種對物質財富的追求沒有道德或倫理方面的羅盤指導決策，我們還是未能將財富和經濟學的原意表達出來。書包 網 。 想看書來
第2章 財富和經濟學語言（3）
理財學（金錢）或經濟（生活）
既然現代經濟學似乎更加註重財務或物質財富的管理，瞭解公元前3世紀的希臘哲學家亞里士多德（公元前384~前322）在經濟學（oikonomia）和理財學（chrematistics）之間所進行過的重要區分，就變得很有指導意義了。理財學一詞在今天的經濟或商業論述中很少能夠聽到，然而它應該來自希臘語，其含義為賺錢的藝術，其中字根chrema表示金錢、富有或有用的東西。
生態經濟學家赫爾曼·戴利和神學家小約翰·科布將理財學定義為“政治經濟學的分支，涉及財產和財富的處理，以便使貨幣擁有者的短期交換價值最大化。”完全不同的是，戴利和科布將經濟學（oikonomia）定義為“家庭的管理，其目的是在長時間裡增加其使用價值，使家庭裡的所有成員受益。”戴利和科布指出了其中的差別。經濟學和理財學有三個不同點：第一，經濟學的觀點是基於長期而非短期的；第二，它考慮的是整個社群的成本與收益，而不僅僅是交易各方的利害關係；第三，它關注有形的使用價值和其中的有限累積，而不是關注抽象的交換價值和其對無限累積的推動力。使用價值是具體的，它有一個物質衡量尺度，其需要能夠客觀地得到滿足。這三個特點組合起來既能限制人類的願望，又能對超出限制的累積使用價值的可能性進行約束。與此相比，交換價值是完全抽象的，它沒有物質衡量尺度或任何自然滿足的需要以限制其累積。無限累積是理財家的目標，也是人類行為背離自然表現的證據。真實財富因為實現了想象中的願望而感到滿足。對“經濟”來說，足夠就好。對“理財學”而言，總是“越多越好”。
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