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名不具。（完）
關於相貌
一個人，一個活生生的人，如果站在我們面前，我們第一印象是會看了他或她的相貌的。
是男人，就會拿了潘安作比較；是女人，就會與貂蟬相評論；美若貂蟬，貌似潘安呀。
我們同時也會注意了她或他的言談舉止，高低黑白胖瘦美醜的，愛美之心人皆有之。可是，可是誰又親眼目睹了潘安的相貌？又有誰親眼見過了貂蟬的貌若天仙？我們只是從畫中，或是先人遺留下的各種形象中窺出他們的隱約輪廓，但是這種輪廓是有了很強的時代烙印的，與其這樣，我們不如去欣賞了古代仕女圖，或是其它畫冊來想象潘安或是貂蟬的相貌。即便這樣，也是大失了本真的。
所以，單純對於相貌而言，相貌只是一個符號。正如我們看到了某個人，我們會說是他而不是別人一樣；也正如某戶人家的大門，我們會說這是他家而不是別人家一樣。大門只是起了代號作用，門裡面的東西才是真正值得我們關注的，同樣，一個人外表下的東西才是我們要關注要追求的。
荷花出淤泥而不染，誰曾想又黑又髒的淤泥下面會有了鮮亮的荷花？大浪淘沙始見真金，又有誰曾想黑沙或黃沙下面會有了亮閃閃的金子？相貌只是外在的一個包裝，撕去了包裝方見真偽，一個華美的月餅盒，誰曾料想裡面會裝了陳年變質的老餡？一個樸素不起眼的木盒，誰敢說裡面不會裝了價值連城的珠寶？所以，相貌與外表只會遮了人的雙目。
慧眼識英雄，所謂慧眼，是需要看兩步走的，第一步是看了外表，第二步是撕了外表看外表下的本質，無此，就不能稱得上慧眼，不是慧眼，就難以識別真英雄。
每個時代都有各自的審美標準，今天胖為美，明日瘦為俊，或黑或白，各種標準輪番登場，讓人目不暇接，難以辨了真偽，相貌如鮮花一般，總有衰敗的一天，天下所有敗了的花朵都是一個樣的，枯萎得再也沒有一點水分，不敗的是鮮花掩蓋下的默默無聞的根系，誰能說根系是醜陋的？正如人一樣，無論美醜的男女，到老年都是一個摸樣，留下的只是或善或惡的心靈，從這個意義上講，單單追求相貌的美醜是沒有意義的。
只不過美的相貌相對來說讓人賞心悅目，是養了眼的，但是恰恰是養眼的東西會讓我們忽略進而失去最為珍貴的東西，如果相貌美與心靈美相結合，那將是完美的統一，可是這樣的人又有多少呢？世上沒有十全十美的人，如果相貌的醜與心靈的美合二為一，我們不會覺了相貌會醜到哪裡，反而覺得更為可愛；如果相貌美與心靈之醜相結合，會讓我們覺的此人虛偽之極，可恨又可憎，如果相貌之醜與心靈之醜相結合，會讓我們覺得更為可憎更為可恨。大概世間人總逃不出上述四種型別，相信每個人都有自己的取捨標準。
最可恨是徒有好看的相貌，即為華而不實之類，這種人更象是一個美麗的肥皂泡，我們無須用力，只需用手輕輕一點，美麗的肥皂泡的外表即會瞬間破裂，低頭再看，美麗的肥皂泡將不復存在，地上會留下肥皂泡的美麗外表破裂留下的幾滴髒水，如此而已。書包 網 。 想看書來
奶奶
奶奶的年紀越來越大，年紀大的人萬一有病，就成了悲劇的開端，雖然這悲劇的過程中不免偶爾有喜劇的插曲，但終究逃不出悲劇的性質。
身體一直很硬朗的奶奶病倒了，奶奶從未害過大病，象人家說的，人長時間不生病，一旦有病就不可收拾。話的含義是如果萬一有病，這病一定不輕。這樣的事讓奶奶趕上了。
奶奶已經不能完全獨立地自己照顧自己，基於這樣的原因，我的父輩的三個兄弟商量了要各家輪換照看奶奶。我的大伯，父親，三叔，兄弟三個，最終拿定主意，各家輪流照看十天。對這樣的結果，做為我唯一的姑姑
