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和農奴主借錢，想給她舉辦葬禮，借來的錢，十分有限，爸爸給媽媽舉辦了水葬。
看著順水飄走的媽媽，小阿三哭了，他沒飯吃的時候沒哭，被貴族小少爺用牛糞扔的時候也沒哭，可是看到媽媽漸漸的遠離，他哭了。
在西藏，幾乎沒有本地人吃魚，他們認為魚是惡魔，是在水裡吃死人肉長大的。所以沒人吃魚肉。除了水葬，還有天葬，也俗稱鳥葬。不管是哪種葬禮方式，都需要很高的費用。這對於窮苦的人們來說，是鉅額的負擔。
農奴主們很樂意借錢給農奴們，這樣就可以不斷的壓榨，賺取利息，一個農奴從出生，就要交各種稅，你能想象出生稅的存在麼？而他們可以從事的工作，全部是賺錢少，體力付出大，苦累，報酬少的，很多人一輩子，都活在還債種，一旦你無法還錢，或者無法繳稅，那等待他的就是各種折磨，水牢，囚禁，直至折磨致死。
直到西藏解放。對於藏人來說，世界改變了。
1950年10月6日，人民解放軍進藏部隊從南北兩線分別渡過金沙江執行解放昌都的作戰任務。10月19日，昌都解放。到1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》）簽訂，宣告西藏和平解放。直到這時候，小阿三這樣的普通藏人，才真正獲得了自由，不再是奴隸，不再是豬狗不如的農奴主的私人財產。而是地地道道的，真正的一個人。
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大阿三講了很多，他的女兒時不時給他翻譯一下。
“你要知道，那時候你想吃一塊香甜的糌粑，喝一碗酥油茶，簡直就是做夢呢。我在10歲之前，從來沒有喝過酥油茶。糌粑也都是隻能吃一小塊，根本沒吃飽過。直到解放軍來了，我們才裹上好日子，可惜我的媽媽，她死的太早了，否則，她一定能過上好日子。”
大阿三眼睛有一點溼潤。
白軍和小芳聽的默不作聲，他們不知道，這片土地，還有這麼悲慘的過去。
你們可不知道，如果沒有變天，就現在我的女兒，都會被他們拉去，當奴隸，我小女兒，長的這麼好看，會被扒了皮的，做成人皮鼓，用來獻祭上神的。
好傢伙，這麼誇張？白軍嚇了一跳。
本來就是，你們知道麼。如果你家裡有漂亮的小女兒出生，那些喇嘛們就會來挑選，選到合適的，就會負責開始贍養，給你好吃的，好喝的，不用幹活。
大概從5歲左右開始，小姑娘就會被割曲舌頭，弄破耳膜。這樣做的目的就是，不讓她們說不乾淨的語言，不讓她們聽不乾淨的聲音，保證身體和心靈的純潔，每天都在薰香和美食中，就像養豬一樣，養著，直到需要的時候。大概都是在16歲之前，喇嘛們認為，超過16歲的人，和神明溝通的能力就消失了。所有被選中的少女都被單獨關押著，不讓他們接觸任何所謂的不乾淨的東西。喇嘛們甚至還要在她們的背部塗抹特殊的藥水，以保持面板的彈性，她們就這樣被囚禁著，完全沒有任何自由和希望。最終，喇嘛們會根據少女們的狀態來決定她們成為“人皮鼓”的日子，一般在晚上開始製作，黎明時分完成。開始製作之前，喇嘛們會給少女薰香，這其實就是一種迷香，讓少女們進入深度的昏迷沉睡狀態，這樣就不會反抗和掙扎。等待她們的，就是活剝皮！
在這個過程中，一名少女的面板將被完整的剝下來，被用來製作鼓面和鼓身，至於剝皮後的人，是放在那裡任其死去，還是剝完之後就殺死，誰也不知道。但最後的結果就是一隻令人毛骨悚然的人皮鼓誕生了。這樣的人皮鼓到底有沒有法力，可以溝通神明和人間的聯絡，誰也無法證明。雖然並沒有證據證明其真實效力究竟如何。喇嘛們依然只是為了自己的罪惡行為尋找一個合理的藉口，
