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現在，梁亦清上了水凳兒，便把一切煩惱拋在腦後，心中只有玉了。
外面忽然有叩門聲。
梁亦清手不停工，吩咐壁兒去開門，反正他知道不管是老主顧上門取活兒或是送款，壁兒都是認得的。
壁兒開啟了外間的大門之後，進來的卻是兩個陌生人。一老一少，老的年約六十開外，高大魁偉，面如古銅，廣額高鼻，一雙深陷的眼睛炯炯有神，頜下蓄著一部銀白的長須，頭上纏著白色的&ot;泰斯臺&ot;，身穿一件不藍不灰的！日長衫，赤腳穿一雙草鞋；少的是個男童，十多歲的樣子，個頭兒不高，面色黧黑，眉目清秀，剃光頭，穿一身不辨顏色的舊布衫褲，袖口、膝蓋打著補釘。這兩位陌生客，一副流浪漢的架勢，壁兒一愣，不知該怎麼打發，&ot;哦&ot;了一聲，回頭說：&ot;爸，您來！&ot;
梁亦清放下活兒，起身走出裡間，抬頭一看，也覺愕然，這一老一少，他也並不認得。
這時，那老者朝他微微躬身，右手撫胸，道了一聲：&ot;按賽倆目而來坤！&ot;
梁亦清一驚，慌忙答禮，也是右手撫胸，微微躬身：&ot;吾而來坤悶賽倆目！&ot;
他們說的是什麼？對於穆斯林來說，這是完全不必翻譯的，前者是：&ot;求真主賜給您安寧！&ot;後者是：&ot;求真主也踢安寧給您！&ot;這是穆斯林見面時的相互祝福，表示具有共同的血統和信仰。這是全世界穆斯林的共同語言，無論他們走到天涯還是海角，都能憑藉這熟悉的聲音找到自己的同胞。
當時，一股溫暖的電流傳遍梁亦清的全身，&ot;噢，朵斯提，請坐，您請坐！&ot;趕快招呼客人在外間八仙桌旁的椅子上落座，又吩咐壁兒給客人沏茶。他所說的&ot;朵斯提&ot;，其含義也只有和他有著共同信仰的人才明白，那就是&ot;朋友&ot;、&ot;同胞&ot;、&ot;兄弟&ot;，一切穆斯林，四海之內皆兄弟。在中國，信仰伊斯蘭教的有包括回族在內的十個民族。回回沒有自己的語言文字，他們基本上使用漢語和漢字，但是其中經常夾雜某些不肯割捨的阿拉伯語或波斯語詞彙，使&ot;朵斯提&ot;們聽來無比親切。
壁兒捧上兩盞蓋碗釅茶，兩位客人一飲而盡。那老者說：&ot;行路的人，也只是為了討碗水喝，才貿然打擾，剛才看見貴府的門媚上有&039;經字堵阿&039;，就知道必是朵斯提了！&ot;
梁亦清心裡又是熱乎乎的，這兩位客人雖純屬路過，和他的生意毫不相干，那信賴之情卻讓他感動。他在這條街住了好些年頭了，還從未想到應該為過路的朵斯提盡一盡責任，哪怕是一碗水呢！
&ot;先生這貴店是做什麼生意的？&ot;老者問。
梁亦清答道：&ot;小店是個玉器作，我沒有別的能耐，只靠這家傳的手藝&ot;
&ot;啊，您是穆斯林的明珠！&ot;老者欣然說，&ot;穆斯林和美玉珍寶有緣啊！和闐玉出在新疆，綠松石產于波斯，貓眼石源於錫蘭，夜明珠來自敘利亞&ot;
梁亦清大驚：&ot;老先生原來是賞玉行家，有這樣的學問！&ot;
老者笑道：&ot;過獎，我只是讀過幾卷舊書，尋章摘句；又一路雲遊，道聽途說而已，讓先生見笑了！&ot;
&ot;您這是從哪兒來？&ot;
&ot;遠了。&ot;老者說，&ot;從福建泉州來，經府過縣，曉行夜住，算來也有五六個年頭了。&ot;
&ot;噢！&ot;梁亦清心中不覺升起了一種對徒步苦行人的憐惜，&ot;您到北京來，是投親，還是訪友啊？&ot;
