第一百七十二章 三問荀夫子（九九同心） (第1/2頁)

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“世人皆知在下有天書相助，自然通曉生老病死斗轉星移的天地偉力，但對於超越凡人的神秘力量，卻知之甚少，還望夫子解惑！”

荀夫子端起桌上的茶碗，喝了一口，而後緩緩說到：

“神明的力量嗎？

老夫這一生，見過地龍翻身，山崩地裂，也見過驚濤駭浪，席捲生靈，以為天地偉力絕非凡人可擋！

至於神明的未知力量，老夫這一生，都未曾見過。

我儒家祖師有云，不語怪力亂神，夫子從不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神，因為鬼神離人世太遙遠，於人而言，沒有任何意義。

老夫也僅僅在祖師存留的隻言片語中得知過一絲未知的力量。

夫子曾說過，東海有連丘之地，蘊不世之大邪，西北有崑崙之虛，藏超凡之偉力！

東海無盡波濤，老夫也不曾橫渡，萬山崑崙老夫也未嘗踏足，故而那裡具體有什麼，老夫也不得而知。”

“竟然是這樣嗎？原來如此！”

聽著荀夫子的話，白亦非心中掀起了不小的波瀾，當年在殷墟之中，自己從大商前輩，老祖宗丙申那裡得知了上古的諸多辛密，或許那些事情早已歸於塵埃，沒有任何意義，又或許，仍然存世。

這些年來，自己羽翼未豐，並不敢探尋這些所謂的未知力量，如今武力、兵戈皆有所依仗，又遇到了當世最為博學的荀夫子，這才敢有此一問。

當年老祖宗丙申就曾提到過，上古道門敗退崑崙，大禹帝封印妖族於東海罪土，這些與今日荀況提到的孔夫子記載的超凡力量竟然不謀而合！

崑崙之虛到底在何方尚且不得而知，但隱隱間，東海連丘之地究竟在哪已經呼之欲出了，扶桑四島！

極有可能，東海連丘之地，罪土之上，扶桑四島便封印著無數妖族！

若是這樣說來的話，三十年後，那陰陽家傾盡全力打造巨船蜃樓，遣雲中君徐福帶領三千童男童女遠渡重洋，橫渡東海，真的是為了尋找長生不老藥嗎？

陰陽家和東皇太一，到底想要幹什麼，這一切還真是撲朔迷離啊！

既然已經有所瞭解，白亦非便不再糾結，繼續向荀夫子問到第二個問題：

“這第二問，敢問荀夫子，當年荀夫子不惜違背儒者不入秦的祖訓，成為天下第一個入秦的儒者，後來又從秦國離開，那荀夫子是如何看待秦國的？”

提到此事，荀況也忍不住追憶起來，彷彿回想起了他年輕時，冒天下之大不韙，西出函谷，教化秦國的崢嶸歲月！

老人家向西望了望，那是秦國的方向，隨後緩緩開口說到：

“此事也是好多年沒有提起過了！

老夫年少時便學習了春秋等儒家經典，在百家爭鳴的洶湧思潮中，老夫毅然決然的選擇了孔夫子作為行路的燈火。

但老夫並不排斥儒家以外的諸子百家，也從不偏信儒學先輩的觀點學說，甚至與孟夫子的性善之說針鋒相對而提出了性惡論。

那時的秦國，已然成為戰國七雄之首，但儒者不入秦的法則依然被預設，不過老夫並不在意！

老夫是數百年來，第一位進入秦國的儒者，還記得那時，秦國的國君和丞相親自接見了老夫。

出了函谷關之後，秦國國內的安定、有序，讓老夫不禁大開眼界，同時歎服秦國能夠在諸國中勝出，不是幸運，不是偶然，而是必然。

那時老夫向秦王提議，要重視道德教化的力量，不要一味信奉武力。

但是躊躇滿志的秦王嬴稷和丞相范雎根本沒有將儒家放在眼裡，秦王更是直言儒者無益於治國！

醞釀已久的美好設計以及支撐著老夫來到秦國的信念和勇氣，在那一刻，忽然間消失了，那時老夫