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霍達東又問：&ldo;老師父，那你看我今後還有什麼作為？&rdo;
無智長老繼續捻著捻珠，略加思索後，閉目而言：&ldo;施主雖非吉人天相，但卻居萬人之上，數人之下，乃一方要員。不過，施主反氣甚重，心繫眾生，黎民稍有不測，施主必反，從而完成我佛&l;我不入地獄，誰入地獄&r;之舉，除非施主埋頭於一方土地，甘於為農，不問政事，否則必躲不過此災。不過，若按我佛之釋，實乃大德。&rdo;
霍達東問了第三個問題：&ldo;老師父，你看我還能活幾年哩？&rdo;無智長老不假思索地說：&ldo;因施主以消災為德，當還有三十年陽壽。&rdo;
令霍達東後來驚異不已的是，無智長老的三個預卜都一一應驗了：共產黨果然又用了三年時間便統治了除臺灣以外的所有中國的土地；而他果然官居一省之長，而在數十萬人挨餓之時，抗拒上令，開倉放糧，落得一個反字在身；最終，他也確實又活了三十個春秋。
當他離開無智長老時，無智長老從項上摘下那串沉香木捻珠，送於他，並說：&ldo;此佛物來自於西土，已在千年之久，望施主能以佛法為善，助民為樂。&rdo;
霍達東把捻珠掛在了脖子上。
無智長老看到他胸前一閃而逝的荷包，心中好奇，問：&ldo;施主脖上已有祥物？&rdo;
霍達東回答：&ldo;這是我們陝北的荷包，因我是土命，裡面裝著黃土，驅邪的，從我滿月時就掛在脖子上了。&rdo;
無智長老點點頭，雙手合十：&ldo;阿彌陀佛，施主為土命，土可生金，實乃大福大貴，但金又蝕於火，施主火氣太盛，必定要為民而反，赴湯蹈火，去經一災。我佛保佑施主，以災為德，以死求生。&rdo;
在常雪倩因長途跋涉而疲勞流產之後，霍達東才後悔沒有讓無智長老給他測一個是否真的命中無子。因為常雪倩經一個醫生檢查之後，得出了她可能不會再懷孕的結果。不再生孩子，對於常雪倩來說無疑是一件幸事，儘管她從來沒有表示過不願給霍達東養個男娃兒，也從來不拒絕他缺少性愛技巧而只會像農民耕地一樣一成不變的粗獷做愛，但她常常會情不自禁地流露出對懷孕的憂慮。而霍達東則不然，他之所以娶常雪倩為婆姨，確實是她相容了他以往認識的三個女人的優點使他不能不被誘惑和吸引，但同時也是她的宜男之相和已經生有兩個男娃的事實更令他動心。她再不能懷孕委實使他受到了嚴重的打擊，他無論如何不能以此為藉口與才三十多歲的常雪倩離婚，然而這也就徹底決定了他終生無子的命運。這多少怨他自己，本來他還可以在五臺山上修身養性，等常雪倩生下娃兒之後再離開。然而，自從他聽說毛澤東率領中央機關撤離延安，而國民黨上將胡宗南帶人佔領了曾被無數人當成革命燈塔的延安之後，他就再也不能安心休養下去了，不時讓勤務員與山西黨組織進行聯絡，把要求工作的心願傳至李仲海處。終於，李仲海來了信，讓他以巡視員的身份去參加正在開始的土地改革運動。
聽說土地改革就是把本來屬於地主、富農的土地強制性地分給農民，霍達東一陣衝動。二十多年前在家鄉膚郡搞農會的情景又湧現在他腦海中，他急不可耐地收拾行裝，催著常雪倩上了路。結果，忙於趕路而未能得到適當保養的常雪倩流了產，霍達東後悔莫及。
不過，當他投入到陝西和甘肅交界地區的土改時，命中無子的失望被轟轟烈烈的農民運動給淹沒了，他像是恢復了青春一樣終日從這個鄉奔到那個鄉，召開農民大會，看著農民從地主家裡牽走騾馬、趕走牛羊、搬走衣物、分走地契，他就高興得咧著嘴大笑，甚至還唱起好久不唱了的信天游：
太陽出山得兒喲像個
