第96部分 (第4/5頁)
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“行，這樣也行！我們找個地方好好吃頓飯。”樊華作了最後的決定。
“慧敏大師，我叫人單獨去給你準備齋飯。”我們到了附近的一個鎮上、找了一家當地最好地酒樓坐了下來，樊華對慧敏說。
“不用，我和你們一起就餐就是。阿彌陀佛！我好久沒有吃到葷腥了！”慧敏說。
我們詫異萬分，互相瞠目結舌地看著！
我不合時宜地問了聲：“慧敏大師，你不是佛教中人嗎？怎麼可以吃葷呢？”
“酒肉穿腸過、佛祖心中留！是不是這樣啊？慧敏大師！”樊華“哈哈”大笑起來。
我忽然覺得我和樊華有些對他不敬。
慧敏卻微微一笑，道：“佛教傳入中國的時候並不戒酒肉、葷腥。現在吃素的規矩是北周時候的梁武帝興起的。所以，對於飲食來講，這並不影響修行的。”
清雲點頭道：“本來就是嘛。你看我們道家就沒有那些規矩。”
“那麻煩慧敏大師給我們講講這個典故好不好？”我很喜歡聽這樣的故事。
但願他不像清雲那樣喜歡使用文言文！我心裡想道。
“歷史上有過樑武帝、武則天、唐中宗等皇帝是我佛的忠實信徒。其中以‘皇帝菩薩’梁武帝蕭衍最為突出。武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟近三千所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。’梁武帝還寫了大量的佛教著作，且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有一百零一卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源地理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等
教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年，他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣贖回；兩年後，又跑到佛廟裡去了；太清元年八十四歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次贖回武帝花錢四億。呵呵！這個皇帝可愛吧？不過他可把後代的我們害苦了啊，搞得我們連酒肉都不能吃！阿彌陀佛！”慧敏說道這裡直嘆氣。
我們都“哈哈”大笑起來。
我現在才發現這個慧敏大師還蠻可愛地。
不過他卻讓我明白了知識的重要性——至少可以為自己喝酒、吃肉找到一個合理的理由！
坐上桌後菜很快就上來了。
“怎麼沒有回鍋肉？”慧敏瞪大著眼睛問。
我們又一次地瞠目結舌。
他一個人吃了兩份回鍋肉！喝酒也是大口、大口地喝！
“這樣可不行，容易得胰腺炎的。”我急忙勸阻他。
“那是俗人患的病。”他滿不在乎地說。
他一個人喝了三斤酒，白酒！
我們所有地人都喝醉了。當然，樊華、和戰士們除外。
樊華和找了個合理地理由：“我們還得去看望那個戰士。”
“走，我和你們一起去看他。”酒醉後的我最後聽到慧敏在說。
奇怪的是我這個晚上睡得很踏實，整個晚上我連一個夢都沒有做一個！
早晨我從小鳥地鳴叫中醒了過來，睜開眼睛卻見窗外微風吹拂、樹枝盪漾，幾隻不知名的小鳥在歡快地鳴唱著，我雖然不知道它們在說什麼，但是我可以感覺出來它們地心情一定很愉快。
鳥的叫聲如同音樂，沒有語言地障礙。我完全可以從它們的鳴叫中感受到那種歡快地旋律。
我的心情也愉快了起來，看來是它們得歡
