第46章 詩靈難覓 (第2/3頁)
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心和啟蒙詩詞之間關聯大嗎？聽你和她先前說的元日那首詩，文心初塑時用的啟蒙詩詞，會對這個人他未來的文心修煉起很大影響？”
“那當然，每個人在文心初塑之時，用到的啟蒙詩詞厲害程度各不相同，將直接導致他們未來在文心三境之中，所能擁有的實力也分高低。
同樣是詩詞，擁有詩詞之靈的詩詞，和沒有詩詞之靈的詩詞，二者間可謂是天壤之別。
易清他爹，你未來老丈人給你帶來的詩詞可都是好東西。說到這，我順便再給你講講，當今世人給文道詩詞整體上劃分的種類。”
依照範正源所說，詩詞根據它們各自內容描寫事物的不同，抒發感情的不同。
大致可分為寫物詩與抒情詩兩種，前者直接顯化出幻象實物，屬殺伐之術，後者則表現在對人的作用上。
範正源還跟姚名成舉了個例子，用來幫助他更好理解後者的作用。
例如某些描寫邊塞戰場的詩，詩人藉此詩抒發自身對士卒勇武的感慨與欽佩，後來者便可藉此詩文力量，真正增幅軍隊力量。
即便是支原本羸弱不堪的殘軍，有弘揚軍威之詩文助陣，亦可短暫化為勇猛之師。
另外，由於詩詞背後蘊含力量，靈韻參差不齊，世人還依照名傳錄榜上劃分，給這些詩詞弄了個品級歸納。
，！
由高到低，分別為入神，謫仙，通幽三境。
“名字意思我懂，那……師父，這小池，賦得古原草送別，它們是什麼品級啊？”
“自然都是通幽了，啟蒙用的哪來那麼多高境界詩詞，給你你也讀不懂，悟不透。不過這賦得古原草送別……”
範正源話到最後猶豫片刻，說出自己大膽猜測：“這賦得古原草送別身為殘篇，便能達到通幽之境。倘若你有機會將它補齊，未嘗不可一試謫仙境界。”
“啟蒙詩詞對人的影響既然那麼大，直接決定了他在後面文心三境中的修煉高度，那有沒有人能以入神境詩詞啟蒙文心？”
懵懂點頭間，姚名成突然好奇問道。
他在想，要是能以號稱神仙之作的詩詞來塑造自身文心，那該有多厲害啊！
一步跨入綠心長青境界？不會吧。
“當然有了，具體是誰我不方便告訴你，但我可以告訴你的是，這種不切實際的幻想你最好不要有。”
範正源抬眼認真盯住姚名成，一字一頓地向他強調。
“我大宋朝國祚綿延至今，已有一百九十七年。至今為止，只出過他一位，能以入神境界詩詞塑立自身文心，一步跨入黃心輝映之圓滿境界的存在。”
“為什麼不能告訴我，而且這麼多年以來，就他一個人做到了？那他怎麼沒能直接邁入綠心境界？”
姚名成眼中滿是疑惑不解道，這有什麼不方便告訴他的。
難不成那人還是個謀逆作亂的反賊？
“不方便就是不方便，知道他的事對你沒什麼好處。對，這兩百年來，有史記載的人就只有他做到了。綠心境？你以為綠心境這麼好入，無知。”
範正源連連擺頭，不願再與眼前小子多廢話。
“你不用管那麼多，專心補齊賦得古原草送別這首詩就行了。多進這詩意境之中走幾回，試著跟詩詞之靈溝通一下，讓它給你儘早指明方向，好讓你知道該去哪找。”
“萬一它不理我，或者詩文殘缺部分就在嶽縣裡面，我是不是就不用搞什麼紅塵煉心了師父。”
姚名成至今還在為自己想出路，倘若能夠有機會避免當流民。
他自然是不可能去當這個流民，每天抱著李易清睡覺，睜眼吃飯閉眼逛街，這種神仙日子他怎麼捨得錯過。
遺憾的是，範正
